تويت
غوث الوجود اغثني ضاق مصطبري
❤❤❤❤❤
❤❤❤
❤❤
❤
❤❤❤❤❤
❤❤❤
❤❤
❤
| غوث الوجود اغثني ضاق مصطبري | |
| سر الوجود استلمني من يد الخَطر | |
| نور الوجود تداركني فقد عميت | |
| بصيرتي في ظلام العين والاثر | |
| رُوحَ الوجود حياتي إنها ذهبت | |
| من جهلها بين سمع الكون والبصر | |
| روح الوجود دهي الكرب العظيم وفي | |
| أنفاس روحك روح المحرج الحصر | |
| أنسَ الوجود قد استوحشتُ من زللي | |
| وأنت انسي في وردي وفي صدري | |
| أمنَ الوجود اجرني من مخاوف ما | |
| أحرزتُ نفسي منها في حمى الحذر | |
| عين الوجود ترى بؤسي ونازلتي | |
| وفي محالك انقاذي من الضرر | |
| عزَّ الوجود بعز الله أنتَ لها | |
| فواقر درست أعيانها أثري | |
| وجهت نحو رسول الله نازلتي | |
| وقلتُ يا نفس حُمّ النصر فانتظري | |
| أمنية الفوز منه غير خائبة | |
| ومطمع النجح منه غير منحسر | |
| ونائل الخير منه غير منقطع | |
| وفائض البر منه غير منحصر | |
| بسطتُ كفي إلى فياض رحمته | |
| على يقين بدرك السؤل والظفر | |
| وقمتُ الهجُ والآمالُ صادقة | |
| ٌ يا عصمتي يا حبيب الله يا وزري | |
| حقيقة الصبر استعطي الثواب بها | |
| والفقر يلزمني ما عزّ مقتدري | |
| ولست اعذر هذا الدهر في شظف | |
| ما دام فضلك عندي غير معتذر | |
| ولا أريدك بالأيام تبصرة | |
| لأنت أبصر بالدنيا من البصر | |
| أنت الحياة التي نفس البقاء بها | |
| بل أنت مكنون سر الله في البشر | |
| مولاي من كنت في الأزمان ناصره | |
| فليس يغلبه شيءٌ سوى القدر | |
| تلقني في مهاوي حوبتي فلقد | |
| أوقعت نفسي ييعدي عنك في الخطر | |
| يا مصطفى الله يا مختار نظرته | |
| يا أصل ما أظهر الابداع من فطر | |
| يا رحمة الله يا مبعوثَ رأفته | |
| يا مظهر اللطف في الأرواح والصور | |
| يا أول الكل بعد الله مبتدَعا ً | |
| وأول الكل عند الله في الخطر | |
| يا آخر الرسل لا تأخير مرتبة | |
| وإنما السرّ مطويٌ عن الفكر | |
| يا ظاهرا بكمالات الظهور على | |
| كل الظواهر في سُلطان مقتهر | |
| يا باطنا ً لم تفته الباطنات ولم | |
| يُدرك مقاماته علم من الفطر | |
| أنوار حبك في قلبي قد انطبعت | |
| جبلة ً كانطباع الشمس في القمر | |
| ما زال حبك في روحي يخامرها | |
| حتى تجردت عن عيني وعن أثري | |
| ما للمحبة مقدار اذا اقتصرت | |
| الحق حبك حب غير مقتصر | |
| تجرداً من هنات كلها حجبٌ | |
| لا وصل والحُبّ محجوب بذي الستر | |
| أدعوك خلف حجاب الكون منبسطاً | |
| في بسط حبك لم أخلص من الأثر | |
| ذهلتُ عن كل شيء مذ علقتُ به | |
| فلا أفرق بين الصفو والكدر | |
| لا أحسب الروح الا انها خُلقت | |
| من الهوى فاختفت عن عالم الصور | |
| فلا علاج لها من أصل فطرتها | |
| اذا أصيبت بسهم الحب عن قدر | |
| وجدتُ روحي صريعاً في مصارعه | |
| يا حبُّ لا تُبق من روحي ولا تذر | |
| نار المحبة نار لا يقام لها | |
| لواحة قسماً بالحب للبشر | |
| طارحت أهل الهوى حتى بليت به | |
| ففتهم ومشوا خلفي على أثري | |
| لا يصدُقُ الحب إلا من يموت به | |
| ما للهوى دون حسو الموت من قدر | |
| وليتها موتة في الحب موصلة | |
| بوصلة من حبيب الله في العمر | |
| ولستُ في الحب من نفسي على ثقة | |
| من نصبها للهوى طوراً على وطر | |
| ان كان حبي معلولاً فأنتَ لها | |
| أدرك عليلك قبل الأخذ في الخطر | |
| بقدس نورك أستشفي وقد ضنيت | |
| نفسي بأفات هذا العلم القدر | |
| وأنت طب بصير قد بعثت بما | |
| يشفي العضال فانقذني من الضرر | |
| فداً لك الكون لا أسلو بزهرته | |
| عن فرط حبك يا من حبه وزري | |
| وكيف تفدى بكون أنت علته | |
| لولاك ما أوجدت موجودة الفطر | |
| لو كنت أعلم غير الحب منزلة | |
| تدني اليك لكانت منتهى خيري | |
| لكنني بغرامي فيك لي آمل | |
| من اليقين بأني منك بالنظر | |
| كم نال منك العدى عفوا ونآئلة | |
| ما شأن من روحه بالحب في سُعر | |
| صدق الهوى فيك ينتاط الفلاح به | |
| فاقبل محبك يا سمعي ويا بصري | |
| مضناك مضناك لا ترجئ رجاوته | |
| أطلقت فيك رجاءً غير مقتصر | |
| وما أناديك عن عذر أحققه | |
| أبوء ويلي بذنب غير منحصر | |
| أوقرت وقر الشقا حتى خذيت له | |
| والنفس من أبحر الغفلات في غمر | |
| في شرة السهو أجري سادرا نزقا | |
| لا أرعوي عن غواياتي لمزدجر | |
| تسوقني نزغة الشيطان منغمسا | |
| في ورطة من غرور الزخرف الوضر | |
| يا سائقا حطما رفقا بسائمة | |
| عشواء تخبط من جهل بمعتكر | |
| نضوبراها الونى ندت بمقفرة | |
| بين السباع بلا ماء ولا شجر | |
| هيهات لا يقلع السواق من ملل | |
| ولا المسوق عن استرسال مؤتسر | |
| الا اذا عصمتني منك عاصمة | |
| تحلني منك في أمن وفي وزر | |
| يا من به سلوتي في كل واقعة | |
| عن كل كائنة في الورد والصدر | |
| أدنى حقوقك تشقيق القلوب واز | |
| هاق النفوس متى تخطر لمدكر | |
| يا من وقته السحاب الحر تابعة | |
| لذاته في حلول الركب والسفر | |
| يا من به بشرتنا الأنبياء كم | |
| شدت به الجن في بدر وفي حضر | |
| يا من به أخبر الكهان وهو على | |
| أرائك الغيب لم يبدر من الستر | |
| يا من تقدم نورا في حظائر نو | |
| ر الله حتى تلقاه أبو البشر | |
| فلم يزل تتلقاه الكرام على | |
| طهارة الشرع حتى حل في مضر | |
| ومنه في صلب الياس فاسمعه | |
| في الصلب لبيك بين الركن والحجر | |
| حتى تهلل في مشكاة آمنة | |
| يا أخت زهرة حزت النور فازدهري | |
| وزارها أنبياء الله قاطبة | |
| فبشروها به في نومة السحر | |
| وكم لها من خصوصات وخارقة | |
| في حمله شاهدتها رؤية البصر | |
| وللخوارق في لوح الوجود له | |
| في برهة الحمل شأن غير مستتر | |
| ما صدع ايوان كسرى في تزلزله | |
| الا لنازلة من معجز القدر | |
| وهي التي طيرت اكليل مفرقه | |
| يا طير قد عشت دهراً قبل لم تطر | |
| وما لساوة غاضت هل تقيلها | |
| وادي سماوة حتى فاض بالقفر | |
| وما هي النار من خطب اذ انظفأت | |
| يا نار في كبد الاشتراك فاستعري | |
| حتى اذا آن اتحاف الوجود به | |
| وان يباشره بالفوز والظفر | |
| تهلل العرش والكرسي والملأ ال | |
| أعلى وزخرفت الجنات بالبشر | |
| وجاء جبريل بالتمجيد مبتدرا | |
| مشاعر الله والأملاك في زمر | |
| وحفت الحور والعذراء مريم وال | |
| غراء آسية في الدل والخفر | |
| ببنت وهب وروح الله يمسحها | |
| بالروح والنور من أنفاسه العطر | |
| والبيت يهتز والأملاك خافقة | |
| شرقا وغربا وكون الله في خبر | |
| تنزلت في غواشي الروح لائحة ال | |
| اذن الالهي بين الفجر والسحر | |
| فأبرزت درة الأكوان ذات صف | |
| ي الله ساجدة لله في العفو | |
| فليتني ذرة من تربة لمست | |
| آرابه في سجود غير مبتكر | |
| في عالم النور لم تفتر مساجده | |
| منه فلا تفتكر في عالم الصور | |
| بالقول مجد عيسى والحبيب أتى | |
| بالقول والفعل في التمجيد بالصغر | |
| مواهب الله في تمجيده وحصرت | |
| له الكمالات في أطواره الزهر | |
| فلا كمال لمخلوق وليس به | |
| وانما فاض منه الفيض للفطر | |
| لا عرش لا فرش لا كرسي لا ملك | |
| لا أنس لا جن لم يمدده بالخير | |
| أب لكل وجود أصله مبدئه | |
| منه ومنه مداد الأنفس الطهر | |
| لا بدع أن تغمر الأكوان رحمته | |
| لأنها منه كالأغصان للثمر | |
| ماذا عسى بالغا اطراء مدحته | |
| دقيقة الأمر لم يخطر على الفكر | |
| أقصى المدائح في تمجيده حسرت | |
| وشأنه في المعالي غير منحسر | |
| وانما يؤخذ التوصيف منه كما | |
| يشتقه الطير وسط البحر من قطر | |
| ما للمعاجز قدر في مراتبه | |
| الشأن أغنى عن التدليل والنظر | |
| مجد الرسالة والشأن المضاف له | |
| شهادة الله أغنته عن العبر | |
| عز المكانة عند الله متصل | |
| بحجة الله لا تسبيحة الحجر | |
| وانما سيقت الآيات تكرمه | |
| له وتبصرة للسيء البصر | |
| بصائر جهرت أبصار جاحدها | |
| يخفى لديهن ضوء الشمس والقمر | |
| لو لم يكن غير أعجاز البلاغة في ال | |
| ذكر الحكيم لطوع الجن والبشر | |
| أتى وللبلغاء اللسن عارضة | |
| فصك ثغر بيان القوم بالحجر | |
| واستيقنوا ان خلقا لا يجيء به | |
| وانه خارج عن طاقة الفطر | |
| وحين ابهتهم حادث شكائمهم | |
| بغيا وعدوا إلى الالحاد والأشر | |
| فقال بعضهم سحر وبعضهم | |
| سجع وبعض أساطير من الزبر | |
| تنافروا عن هدى مولاهم وهم | |
| على بصيرة علم نفرة الحمر | |
| وعاندوا اذ تحداهم به حسدا | |
| من عند أنفسهم رميا بلا وتر | |
| فكان جهد حدياهم مساورة ال | |
| بيض القواضب اذ خاموا عن السور | |
| فصكهم سيف جبار بكلمة ج | |
| بار السماء على الأجيال منتصر | |
| فاجتث اثلتهم سلطان سطوته | |
| بصولة من جلال الله في وزر | |
| بصارم في يمين الله قائمة | |
| كأنها صيغ حداه من القدر | |
| كم فيلق جره من تحت رايته | |
| جيوش جبريل فوق الشزب الضمر | |
| مسومين بنور الله يقدمهم | |
| حيزوم والملأ الأعلى على الأثر | |
| يباشرون الوغى بلقا خيولهم | |
| صفرا عمائمهم في قالب البشر | |
| نعم الكتائب روح الحق سيدها | |
| والروح جبريل من فرسانها الذمر | |
| أجلت وغاها وخيل اللات ضاحية | |
| على الظواهر والقيعان كالجزر | |
| اشلاء دفت عليها الفتح وانتهبت | |
| أوصالها السيد بعد البيض والسمر | |
| يا نخوة اللات والعزى خزيت ويا | |
| جبرية الشرك جاء الله فانكسري | |
| ويا بني الجبت والطاغوت حسبكم | |
| من رمية الله في الدنيا وفي سقر | |
| ويا مثلثة اللاهوت قد كسر الله | |
| الصلب بهذا الصارم الذكر | |
| ويا معطلة التكوين قد بهرت | |
| قضية الله شأن الدهر فاندحري | |
| بالهاشمي الذي نادت به الصحف | |
| الأولى مبشرة في سالف العصر | |
| جاء المشفع مالأجيال تعرفه | |
| بنعته عن لسان الرسل والزبر | |
| جاء المشفع جاء النور مبتدرا | |
| لم يأتي الا لمولاه ولم يذر | |
| جاء البشير النذير السيد الصمد ال | |
| بر الكريم المرجي خيرة الخير | |
| يهدي الى الله لا تثنيه كارثة | |
| عن أمره من غموم الأزمة النكر | |
| يدعو الى الله فرداً في عوالمه | |
| بعزم مضطلع لله مصطبر | |
| أتي على فترة والدين مشترك | |
| بين الكواكب والأملاك والحجر | |
| فقام لله لا يألو مجاهدة | |
| فيه حنيفا على السراء والضر | |
| حتى استقامت له في الكون سيطرة | |
| من فطرة الله بين العز والظفر | |
| حنيفة سمحه بيضاء نيرة | |
| إلى القيامة في أمن من الغير | |
| يحمي حماها مليك الأنبياء أب | |
| ى الضيم حيا وميتا منه في وزر | |
| ليث الرسالة صنديد الملاحم سل | |
| طان العوالم مولى سائر الفطر | |
| شمس النبوة إجلالا ومرتبة | |
| لولاه قنديل جنس النور لم ينر | |
| محمد عاصم الكونين فاتح ك | |
| ك الخير قائد كل البر والخير | |
| فتح السعادة في الدارين موهبة | |
| منه وانعاش جد العاثر الذعر | |
| مبارك رحمة للعالمين به | |
| درك الفلاح وكشف البؤس والضرر | |
| مهيئ لاختصاص لا مقام له | |
| في غيرة وكمال غير منحصر | |
| شمس الكمالات الاسمائية انبسطت | |
| منه الكمالات في كنهية الأثر | |
| حقيقة عكفت فيها المحاسن فال | |
| إبداع مندهش من حسنها النضر | |
| عز ترقى بعليين رفعتة | |
| بمشرق المجد والأدوار لم تدر | |
| ولا يزال ترقيه لغير مدى | |
| يسمو المراتب من أولى إلى أخر | |
| ولن تزال على الأعيان فائضة | |
| فيوض رحماه بالاصال والبكر | |
| محمديته البحر المحيط فمن | |
| فياضه رحمة الدارين للفطر | |
| ان غاب شخصا فما غابت شهادته | |
| الكون منه محل السمع والبصر | |
| سرت عنايته في كل ناشئة | |
| وروحه سريان الماء في الشجر | |
| مهاد رأفته عدن ونحن بها | |
| في مقعد الصدق نحيا عند مقتدر | |
| محصنين بحصن من رعايته | |
| مستعصمين به في الصفو والكرد | |
| مخلصين به في عز ملته | |
| مما نحاذر في الدارين من خطر | |
| نصير دعوته يحمي حفائظنا | |
| فنحن من عزة الايمان في وزر | |
| طوبى لنا قد جعلنا أمة وسطا | |
| خيرا شهودا لمولانا على البشر | |
| مباركين بنور الختم تنفحنا | |
| أنفاس أحمد حمادين في الزبر | |
| نمشي على سنة الصدر المبارك من | |
| أصحابه المهتدين السادة الطهر | |
| شعب كريم قديم الذكر باركه | |
| نور الرسالة في الأسرار والسير | |
| عناية الله خصتهم بما سبقوا | |
| به البرية من زلفى ومن خير | |
| في الله جدوا فجدوا في مفاخرهم | |
| ومدحه الله فيهم حسب مفتخر | |
| فروا إلى الله واستبقوا بجهدهم | |
| بقية الله ذخرا خير مدخر | |
| وجردوا النفس تجريد السيوف | |
| فلله النفوس وحد السيف للكفر | |
| هبوا لداعي الهدى والنور حشوهم | |
| ما بين ذي هجرة فيه ومنتصر | |
| أسد صناديد في أيدي عزائمهم | |
| طي الخطوب ونشر الفوز والظفر | |
| غر أيامن انضاء العبادة في | |
| وجوهمم من سجود نير الأثر | |
| حتى مضى المصطفى والله يمدحهم | |
| وهم لنا قادة والحق في وزر | |
| نهاية القول فيهم انهم بشر | |
| فازوا بما لم ينله سائر البشر | |
| يا صحب أحمد يا أنصار حجته | |
| والحائزين مقام القرب والنظر | |
| أنتم شفيعي إلى من ليس يجبهكم | |
| بحر الكمال عظيم الشأن والخطر | |
| ما قدر مدحي وقول الله يمدحكم | |
| لولا المحبة واستمداد مفتقر | |
| عساه يشفع عند الله لي فله | |
| شفاعة وسعت ما كان من وطري | |
| يا سيدي با رسول الله قد وصلت | |
| اليك حالي فصلها منك بالنظر | |
| فنظرة منك في حالي يكون بها | |
| فوزي بربي وانقاذي من الضرر | |
| ياسيد الرسل ضاقت كل كائنة | |
| بناصر فلتكن لي خير منتصر | |
| وأن يضق بي أمري فهو متسع | |
| بوسع جاهك في وردي وفي صدري | |
| هذا الرجاء حبيب الله منبسط | |
| فابسط يمينك بالحسنى إلى ضروري | |
| يا رب صل وسلم عد ما وهبت | |
| يداك من نعمة في السر والجهر | |
| ومثل نورك ملء العرش منبسطا | |
| وملء ما حاطه المقدور من أثر | |
| ومثل حبك أقواما رضيتهم | |
| بمقتضى أزلي العلم والقدر | |
| ومثل حبهم اياك اذ خلصوا | |
| فمالهم غير حب الله من وطر | |
| ومثل اضعاف نور المصطفى رتبا | |
| ومجده ومعاليه على البشر | |
| على رسولك مولانا الحفي بنا | |
| محمدوعلى اولاده الطهر | |
| وآله وجميع الصحب من شهدت | |
| بفضلهم ابديا ألسن السور | |
| أنمى صلاة وأزكاها وأوفرها | |
| موصولة الفيض والامداد في العصر | |
| ترضى بها سيدي عنى وتلهمني | |
| رشدي وتغفر لي يا خير مغتفر | |
| وتجعل الفوز بالجنات جائزتي | |
| بفضلها ونجاتي رب من سقر | |
| ووالدي وأولادي ومقربتي | |
| والمؤمنين وأنصاري ومؤتزري | |
| وكل ماض وآت والمعاصر من | |
| أئمة الدين والقوام بالبشر | |
| واجعل صلاتي له يا رب متصلا | |
| بروحه نورها كالنور بالبصر | |
| واجعل مديحي له ضيفا يلم به | |
| يعود لي عنه بالاكرام والخير | |
| ما خاب راجي رسول الله في أمل | |
| ولا انثنى عنه إلا قاضي الوطر | |
| أبو مسلم البهلاني |
تعليق