إعـــــــلان

**خالد البصيلي** · 10-03-2025, 04:33 PM

الحضرة وجلسات الذكر

كانت حلقات الذكر في جماعة موجودة فعلا على عهد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رآها واشترك فيها حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم وحث على ارتيادها..

والأدلة نسوقها لكل منصف:

وكما قال الإمام السيوطي رحمه الله في رسالة( نتائج الفكر في الجهر بالذكر ) وهي ضمن كتابة الحاوي للفتاوي:

( كل ما جاء في كتب الاحاديث الصحيحة وغيرها من لفظ حلقات الذكر أو حلق الذكر ) يفيد عقلا ولغة معنى التجمع للمشاركة)

فالإسلام دين التجمع والتكافل والتعاون.

قال الإمام النووي:-

( اعلم أنه كما يستحب الذكر يستحب الجلوس في حلق أهله).

الأدلة على جواز الذكر الجماعي
والجهر بالذكر:

في صحيح مسلم عن سيدنا معاوية قال:- خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على حلقة من أصحابه فقال:
"ماأجلسكم"؟
قالوا :جلسنا نذكر الله تعالى ونحمده على ما هدانا للإسلام ومن به علينا.
قال صلى الله عليه وسلم:- آلله - يعني والله ما أجلسكم إلا ذاك؟..
ثم قال: أما إني لم أستحلفكم تهمة لكم ولكنه أتاني جبريل فأخبرني أن الله تعالى يباهي بكم الملائكة.

واللفظ للجمع وليس للفرد مما يدل أنهم كانوا جماعة في حلقة ذكر، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : إن الله يباهي بكم الملائكة

وعن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا) .
قالوا:- وما رياض الجنة يا رسول الله؟
قال:-"حلق الذكر".

ولغة وعقلا الحلقة لا تكون إلا من جماعة.

وفي أبي داود عنه صلى الله عليه وسلم قال:

( لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاه الغداة حتى تطلع الشمس أحب الي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل, ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاه العصر الى أن تغرب الشمس أحب إلي من أعتق رقبة).

وعن سيدنا أبي سعيد الخدري في صحيح مسلم ( لا يقعد قوم يذكرون الله تعالى إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده)

وفي حديث الصحيحين الطويل عن الملائكة السياحين الذين يلتمسون مجالس الذكر حديث مشهور وفيه:

(إن الله يغفر لهؤلاء الذين يسبحونه ويمجدونه,يبتغون جنته ويخافون عذابه ويغفر أيضا لمن جلس معهم أولئك القوم لا يشقى لهم جليس).

وفي الصحيحين يقول الله تعالى:

( أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه ما ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ،وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه).

قلنا وكيف يذكر العبد ربه في ملأ ؟؟
إلا إذا كان جماعيا وجهر بالذكر ليكون الذكر في ملأ
اي وسط جماعة من الناس.؟

وروى الإمام أحمد عن ابن عبدالله بن عمر قلت :- يا رسول الله ما غنيمة مجالس الذكر؟
قال صل الله عليه وسلم ( غنيمة مجالس الذكر الجنة).

وأخرج بقيُّ بن مَخْلد، عن عبد الله بن عمرو، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم مرَّ بمجلسين، أحد المجلسيْن يَدْعُون الله ويرغبون إليه، والآخرُ يعلمون العلم، فقال : " كلا المجلسَيْن خير، وأحدهما أفضل من الآخر ".

وأخرج البيهقي، عن سيدنا أبي سعيد الخُدْري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:

"يقول الربُّ تعالى يوم القيامة : سَيَعْلمُ أهْلُ الجمع اليوم مَنْ أهل الكرم "، فقيل : ومَنْ أهل الكرم يا رسول الله ؟
قال : " مجالس الذكر في المساجد " .

وكل هذه الأحاديث الصحيحة والآيات الصريحة لا سبيل معها الى التأويل الذي يلجا اليه البعض فهي واضحة وصريحة.

وقد قال الإمام ابن حجر في شرح المشكاة:- من قال إن مجالس الذكر هي مجالس الحرام والحلال يعني العلم أراد التنصيص على اخص أنواعه.
ومن قال إن مجالس الذكر هي الصلاة فقط فقد تعسف فإن الله تعالى فصل بينهما قال تعالى:

( فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ) النساء 103

فالرحمن نص على أن الذكر هنا ليس هو الصلاة وليس هو العلم ولكنه التعبد بأسمائه الحسنى والذكر
وما هذه الا الحضرة بعينها

لانة لو أطلق لفظ الذكر على غير مخصص ملحوظ فقد أريد به كل ما ذكر الله تعالى فيه أو به سواء كان صلاه أو علما أو قرانا أو تسبيحا أو تهليلا أو تكبيرا فأي من ذلك هو مشمول بعموم النص ومستحق الثواب.

في صحيح مسلم عن سيدنا أبي هريرة: (سبق المفردون) .
قالوا: ومن المفردون يا رسول الله؟ قال"الذاكرون الله كثيرا والذاكرات"

وكل ما سبق هو دليل على الاجتماع بالذكر وما يكون الاجتماع بالذكر الا بالجهر لأن لو كان كلا منهم يذكر في الحلقة منفردا ما كانوا جماعة يذكرون كما نصت الأحاديث!!

ولو كان كل منها يذكر الله منفردا ما تكونت حلق الذكر كما ورد من صريح الأحاديث

أحبابي
مما سبق يتضح الآتي:-

1- كانت حلقات الذكر توجد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكرها بل حث عليها.

2- كان الصحابة يجهرون بالذكر فلم ينكر عليهم الرسول

وأدلة اخرى اوردها في عجلة

1- سمع رسول الله صحابته يجاهرون بالذكر كلما هبطوا أو علوا واديا كما ثبت في الأحاديث فلم ينكر.

2- كان الصحابة يجهرون بالتكبير في العيدين داخل وخارج البيوت وفي الأسواق وفي منى كما هو ثابت من الأحاديث ولم ينكر عليهم.

3- الجهر بالتأمين مع الإمام في الصلاة على صيغ رتيبة موزونة فكانت قانون الجهر بالذكر الجماعي المرتب.

4- شرع رسولنا صلى الله عليه وسلم في صلاة العيدين التكبير خلف الإمام عدد مرات في الركعة الاولى وفي الركعة الثانية بطريقة جماعية جهرية منظمة.

5-استمع الرسول الكريم إلى أناشيد استقباله في المدينة ولم ينكر عليهم.

6- في الذكر الجماعي تنشيط للهمم وبعث الروح والتشجيع على الذكر والإقبال عليه وترغيب في العبادة وتعاون على البر والتقوي وهو أكبر في النفس والأثر وحيث كانت المنفعة فثم وجه الله تعالى .

7- التكبير والتهليل في الحج عند الدخول والجهر به.

أخيرا مشروعية حلق الذكر (الذكر الجماعي):

قال تعالى: ( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ)[الكهف:28">.

يقول ابن كثير في تفسير هذه الآية: "أي اجلس مع الذين يذكرون الله ويهللونه ويحمدونه ويسبحونه ويكبرونه ويسألونه بكرة وعشيا من عباد الله سواء كانوا فقراء أو أغنياء أو أقوياء أو ضعفاء".

ويقول الإمام النووي:" اعلم أنه كما يستحب الذكر يستحب الجلوس في حلق أهله،وقد تظاهرت الأدلة على ذلك..ويكفي في ذلك حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا،
قالوا: وما رياض الجنة يا رسول الله ؟ قال:حلق الذكر، فإن لله تعالى سيارات من الملائكة يطلبون حلق الذكر،فإذا أتوا عليهم حفوا بهم".

وعن سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إن لله ملائكة يطوفون في الطريق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا: هلموا إلى حاجتكم .قال: فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا،
قال: فيسألهم ربهم، وهو أعلم منهم، ما يقول عبادي؟
قال: يقولون: يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك،
قال: فيقول: هل رأوني؟
قال: فيقولون: لا والله ما رأوك،
قال: فيقول: كيف لو رأوني؟
قال: يقولون:لو رأوك كانوا أشد لك عبادة، وأشد لك تمجيدا، وأكثر لك تسبيحا،
قال: يقول : فما يسألوني؟
قال: يسألونك الجنة،
قال: يقول: وهل رأوها؟
قال: يقولون: لا والله يا رب ما رأوها، قال : فيقول: فكيف لو أنهم رأوها؟ قال: يقولون : لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا،وأشد لها طلبا،وأعظم فيها رغبة،
قال: فمم يتعوذون؟
قال: يقولون: من النار.
قال:يقول: وهل رأوها؟
قال: فيقولون: لا والله ما رأوها .
قال: فيقول: فكيف لو رأوها؟ .
قال: يقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا، وأشد لها مخافة .
قال: فيقول: فأشهدكم أني قد غفرت لهم .
قال: يقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة. قال:هم الجلساء لا يشقى جليسهم)

وقال في رواية عبد الله:حدثنا إسماعيل حدثنا أيوب عن محمد بن سيرين قال: نبئت أن الأنصار قبل قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قالوا: لو نظرنا يوما فاجتمعنا فيه، فذكرنا هذا الأمر الذي أنعم الله به علينا، وذكر الحديث، وفيه أنهم اجتمعوا يوم الجمعة في بيت أسعد ابن زراره وذبحت لهم شاة وكفتهم".
ايها المنصفون!
مما سبق يتبين أن الذكر مستحب، ويستحب الجلوس في حلق أهله لما فيه من الفضل العظيم، .

ولكن ما المراد بالذكر؟

يقول ابن حجر العسقلاني:"و المراد بالذكر هنا[ أي ما ورد في باب فضل ذكر الله عز وجل"> الآيتان بالألفاظ التي ورد الترغيب في قولها والإكثار منها؛مثل: الباقيات الصالحات؛ وهي:سبحان الله والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله اكبر وما يلتحق بها من الحوقلة والبسملة والحسبلة والاستغفار ونحو ذلك، والدعاء بخيري الدنيا والآخرة، ويطلق ذكر الله أيضا، ويرد به المواظبة على العمل بها أوجبه أو ندب إليه، كتلاوة القرآن ,قراءة الحديث ومدارسة العلم، والتنفل بالصلاة..وقال الفخر الرازي: المراد بذكر اللسان الألفاظ الدالة على التسبيح والتحميد والتمجيد .

والذكر بالقلب التفكر في أدلة الذات والصفات وفي أدلة التكاليف من الأمر والنهي حتى يطلع على أحكامها، وفي أسرار مخلوقات الله،
والذكر بالجوارح : هو أن تصير مستغرقة في الطاعات ومن ثم سمى الله الصلاة ذكرا فقال: ( فَاسْعَوْا إلى ذِكْرِ اللَّهِ) [الجمعة:9 )

ونقل عن بعض العارفين قال: الذكر على سبعة أنحاء: فذكر العينين بالبكاء، وذكر الأذنين بالإصغاء، وذكر اللسان بالثناء ، وذكر اليدين بالعطاء، وذكر البدن بالوفاء، وذكر القلب بالخوف والرجاء، وذكر الروح بالتسليم والرضاء.

الحضرة
واول حضرة كانت في دار الارقم بن ابي الارقم

والدليل على هذا أورده الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب: عن يعلى بن شداد قال: حدثني أبى شداد بن أوس وعبادة بن الصامت حاضر يصدقه قال: كنا عند النبي صل الله عليه وسلم فقال:
هل فيكم غريب( يعني أهل الكتاب)؟قلنا: لا ، يا رسول الله
فأمر بغلق الباب،
وقال: ارفعوا أيديكم، وقولوا:لا إله إلا الله،
فرفعنا أيدينا ساعة، ثم قال: الحمد لله، اللهم إنك بعثتني بهذه الكلمة وأمرتني بها، ووعدتني عليها الجنة، وأنت لا تخلف الميعاد، ثم قال: أبشروا فإن الله قد غفر لكم

الخلاصة:
يجوز الاجتماع في حلق لذكر الله تعالى بقراءة قرآن أو مدارسة علم، أو تسبيح، أو تهليل، أو تكبير ، وهو من السنن التي ورد في شأنها كثير من الآيات والأحاديث الصحيحة.

**رشيد** · 10-03-2025, 05:52 PM

حزاكم الله خيرا اخي خالد
الاغلبية من الناس ينكرون الدكر الجماعي وخاصة دكر الصوفية لجهلهم وقلة معرفتهم بالدين وخاصة السلفية هدا في العصر الحديت
اما قديما فكانت الزوايا لها دور مهم في الدين والدكر وكثير من العلوم فكفرو وزندقو شيوخها

**عبدالعزيز الشاذلي** · 10-04-2025, 01:33 AM

السلام عليكم

جزاكم الله خيرا اخي خالد وأخي رشيد

للاسف الشديد الوهابية وغيرها من الفرق التي تكفر الصوفيه وغيرهم من المسلمين صناعة يهودية

ومن أهم أهدافهم ابعاد المسلمين عن ذكر الله

وتشويه صورة المشايخ من أهل الذكر الصوفية وتبديعهم وتفكيرهم

ولكن كل من كان من المعارضين للصوفية وجلس معهم في حضرة ذكر وكان من المنصفين انضم للطريقة واصبح من المواظبين على الحضرات

والتي كان يقول عليها بدعه قبل ذلك

**خالد البصيلي** · 10-04-2025, 06:28 AM

جناب الشريف الحبيب عبد العزيز بهي الدين
الاخ الرشيد

جزاكما الله خيرا
وزادكما من فيض فضله وعظيم انواره

هؤلاء المنكرين
الرد عليهم من القرأن

بقول الله تعالى في سورة الحجر

لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ
(72)

وهو نفس ردنا عليهم في انكارهم الاحتفال بالمولد النبوي الشريف
وهذه اية من القران حتى لايقولوا ان هذا الحديث ضعيف او غريب
واقسم الله تعالى فيها بعمر النبي صل الله عليه وسلم
اي بحياته
وحياة حضرة النبي صل الله عليه وسلم
تبدأ من يوم مولده صل الله عليه وعلى اله وسلم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته؛

مرحبا بك في منتديات الشيخ الشاذلي للعلاجات وللعلوم الروحانية الشريفة ؛
لا تحرم نفسك من الاستفادة من العلم الروحاني الصحيح واضغط الآن على الرابط أسفله

↓↓↓↓↓

★انضم الى المنتدى الآن★

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾

إعـــــــلان

نقاش مفتوح حول الحضرات

نقاش مفتوح حول الحضرات

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته؛

مرحبا بك في منتديات الشيخ الشاذلي للعلاجات وللعلوم الروحانية الشريفة ؛ لا تحرم نفسك من الاستفادة من العلم الروحاني الصحيح واضغط الآن على الرابط أسفله

↓↓↓↓↓

★انضم الى المنتدى الآن★

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾

إعـــــــلان

نقاش مفتوح حول الحضرات

نقاش مفتوح حول الحضرات

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

مرحبا بك في منتديات الشيخ الشاذلي للعلاجات وللعلوم الروحانية الشريفة ؛
لا تحرم نفسك من الاستفادة من العلم الروحاني الصحيح واضغط الآن على الرابط أسفله