سؤال لشيخي عبد العزيز الشاذلي - المنوط والواسطة والموسوط -

[ناظم]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

في إطار مجهودات الإدارة لاسترجاع المواضيع السابقة التي سبق أن نشرت في منتدانا السابق (منتدى الأنوار الشاذلية)،

هذا موضوع كتب من طرف الأخ هلال الوردي



هلال الوردى 09/11/2015

---

"في صلاة القرب لسيدي عبد السلام ابن مشيش رضي الله عنه

قال ""ولا شيء إلا وهو به منوط إذ لولا الواسطة لذهب كما قيل الموسوط""

شيخي هل يمكن أن توضح لي هذه العبارة ؟

فالذي فهمته أن رسولنا عليه أفضل الصلاة والسلام هو الواسطة لكل شيء يتقرب به إلى الله والموسوط هو العبد


ولكنها غير واضحة عندي بشكل كلي لدي فهل يمكن تبسيطها بطريقتك السهلة

ما المنوط؟

وما الموسوط؟

وجزاك الله عنا خيرا كثيرا وجنة وحريرا"

[ناظم]

عبد العزيز الشاذلي 09/11/2015

---

"وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اهلا بك اخى الحبيب الشيخ هلال

هذا شرح هذا المقطع من الصلاة


ولا شيء إلا وهو به منوط: أي لا يوجد شيء من الأشياء من إنسٍ وجن وملك وجماد ومحسوس ومعقول وعالم سفلي وعالم علوي إلا وهو مرتبط بالنبي صلى الله عليه وسلم ومتعلق به من جملة الوجود والإمداد.

إذ لولا الواسطة لذهب كما قيل الموسوط: أي أنه صلى الله عليه وسلم هو سبب النعمتين اللتين ما خلا كل موجود عنهما، ولا بد لكل مُكوَّن منهما: 1- نعمة الإيجاد 2- ونعمة الإمداد.

إذ لولا أسبقية وجوده ما وجد موجود، ولولا سريان نوره في الكون (الشريعة والقرآن) لهدمت دعائمه.

فقد روى البيهقي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي، فقال الله: يا آدم وكيف عرفت محمداً ولم أخلقه؟ قال: لأنك يا رب لما خلقتني بيدك، ونفخت فيَّ من روحك، رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا اله إلا الله محمد رسول الله، فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك. فقال الله تعالى: صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إليَّ، وإذ سألتني بحقه قد غفرت لك، ولولا محمد ما خلقتك) قال في مجمع الزوائد رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه من لم أعرفهم، ورواه الحاكم وصححه والطبراني وزاد فيه (وهو آخر الأنبياء من ذريتك).

وذكر العلامة القسطلاني في المواهب اللدنية (1/ 6970) أنه لما خلق الله تعالى آدم ألهمه أن قال: يا رب لمَ كنيتني أبا محمد؟ قال الله تعالى: يا آدم ارفع رأسك، فرفع رأسه فرأى نور محمد صلى الله عليه وسلم في سرادق العرش. فقال يا رب ما هذا النور؟ قال: هذا نور نبي من ذريتك اسمه في السماء أحمد وفي الأرض محمد لولاه ما خلقتك ولا خلقت سماءً ولا أرضاً. وعند ابن عساكر من حديث سلمان كما ذكر العلامة القسطلاني في المواهب اللدنية (1/83) قال: هبط جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن ربك يقول: إن كنتُ اتخذت إبراهيم خليلاً فقد اتخذتك حبيباً، وما خلقت خلقاً أكرم عليَّ منك، ولقد خلقت الدنيا وأهلها لأعرفهم كرامتك ومنزلتك عندي ولولاك ما خلقت الدنيا.

---

---

السايح 09/11/2015

---

"

لله سبحانه وتعالى اول ما خلق خلق نور النبى بنص حديث جابر((اول ما خلق نور نبيك ياجابر)) من هذا النور خلق الله كل شئ ولذلك قال الشيخ ولاشئ الا وهو به منوط فعلل ذلك بقوله اذ لولا الواسطة لذهب كما قيل الموسوط فبواسطه الاحقيقه المحمديه وجد كل شئ ولولا هذه الوساطه لما كان الموسوط بدليل قوله عليه السلام((انا من الله والمؤمنون منى)) ولا يفهم قوله انا من الله بمعنى من طبيعته بل من غيب الاحديه كما قال سيدى ابراهيم الدسوقى ((اللهم صل على الذات المحمديه اللطيفه الاحديه ))فاللطيف ضد الكثيف وهو يتكلم هنا عن الحقيقه المحمديه والنور المحمدى والاحديه اى من غيب الاحديه واذا اردت ان تتوسع فى الحقيقه المحمديه فعليك بكتاب النفحات الاقدسيه فى شرح الصلوات الادريسيه وكذلك شرح الانموذجيه للشيخ الكتانى وشرح جوهرة الكمال لسيدى احمد التيجانى

"

---

---

عبد العزيز الشاذلي 09/11/2015

---

"جزاكم الله كل خير اخى الكريم السايح

وايضا اخى الكريم الشيخ هلال

ممكن تتطلع على شرح الوظيفة الشاذلية الدرقاوية الممزوجة بالصلاة المشيشية

وايضا شرح الصلاة الياقوتيه لسيدى محمد الفاسى الشاذلى وهى ايضا ممزوجة بالمشيشية


غير شرح الصلاة المشيشية وهو فى الرابط الذى بالمشاركة الاولى"

---

---

خادم الفقراء 1 31/03/2017

---

بسم الله الرحمن الرحيم شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

---

---

سعسوقي 14/08/2017

---

بسم الله الرحمن الرحيم موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[خالد البصيلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله سبحانه وتعالى
خلقنا على هيئة اسم حضرة سيدنا النبي صل الله عليه وسلم
محمد
فرأسك يا ابن ادم
حرف الميم الاول
وصدرك حرف الحاء
وبطنك حرف الميم الثاني
ورجليك حرف الدال

وحتى في العبادة
في الصلاة
انت على هيئة اسم النبي
أحمد
فعندما تقف للتكبير
انت الالف
وعند الركوع انت حاء
وعند السجود انت دال
لذا
من يجد المصلين في الركوع
ان اتى بالتكبير
وكبر وركع
اتى بالالف وركع معهم حاء
فقد ادرك الركعة
ولكن ان لم يدرك الركوع
فقد اتى بالاف لكنه لم يأتي بالحاء