المقامات واسرارها

[عبدالعزيز الشاذلي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوة الكرام هذا الموضوع ان شاء الله عز وجل سوف نناقش بعض الاسرار الخاصة بالمقامات والاضرحة الخاصة باهل البيت واولياء الله الصالحين


اولا بالنسبة للصوفية فى الزيارة

فنحن نزور اهل البيت محبة فى الله عز وجل وفى رسوله صل الله عليه واله وصحبه وسلم وفيهم

وامتثالا لقوله تعالى قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة فى القربى

ونزور الاولياء الصالحين محبة فى الله ورسوله صل الله عليه واله وصحبه وسلم وفيهم

وعملا بالحديث الشريف من تشبه بقوم فهو منهم ومن احب قوما حشر معهم

وايضا الحديث القدسى عن السبعة الذين يظلهم الله عز وجل فى ظله يوم لا ظل الا ظله ومنهم اثنين تحابا فى الله عز وجل


ما سبق هو تفصيل نية المتصوف عند الذهاب للزيارة وما هو الدافع على زيارة المقامات


ولكن يوجد من يذهب وفى نيته حاجة يريدها

ويسال الله عز وجل حاجته ويتشفع بصاحب المقام فى حاجته

والدافع على الذهاب للمقام ان كل قبر اما روضة من رياض الجنه او حفرة من حفر النار

وهذا ولى مشهود له بالصلاح فى حياته وشاهدت الناس الكثير من الكرامات على يديه فان شاء الله عز وجل هو فى روضة من رياض الجنة

وهذه الروضة تتمتع بان الله عز وجل ينظر لمن فيها بنظرة الرضا والقبول

فان وقفت فى مكان ينظر الله عز وجل بنظر الرضا والقبول وسالته حاجتى وتشفعت عنده بعبده الذى رضى عنه لعلى احظى بجزء من نظرة الرضا هذه فيستجاب دعائى وتقضى حاجتى





فى احد المرات كنت اتناقش مع شيخ حول المقامات وقال لى ان من يقضون حاجة الزائر هم من الجن

فقلت له حتى وان كانوا من الجن فما المشكلة

ومن اين اتت الجن ؟؟

فقال لى ان احد ملوك الجن مثلا يكون لديه ولد مريض بمرض خطير وليس له علاج عندهم فيذهب الى هذا المقام ويسال الله ان يشفى ولده وان تم شفاؤه سوف ينذر نصف اهل مملكته تقضى حوائج الزائرين لهذا المقام


فيشفى الولد وتبقى نصف مملكة هذا الملك فى خدمة الزائرين يقضون حوائجهم

او يكون للملك حاجة او هو الذى مريض المهم يكون له طلب وينذر جزء من اهل مملكته لخدمة زائرى المقام وقضاء حوائجهم


فقلت له طيب يا شيخنا الكريم اذا كان ملك الجن عرف قيمة الولى وضريحه وذهب ليسال الله عز وجل حاجته من مقام الولى وينذر نذرا يكون للمقام نفسه


فلماذا لا نفعل مثله ونذهب ونسال الله عز وجل حاجتنا وننذر نذر مثلا نتبرع للمقام بمبلغ مالى او ان اتى بطعام للزائرين حسب قدرتى

او اى شئ يكون فى استطاعتى


فكما نرى ان الله عز وجل استجاب دعاء ملك الجن وشفى ابنه او شفاه من مرض عضال لا دواء له او قضى حاجته

فلم يرد عليا وقتها بشئ


ولكن اقول لكم يا اخوة اقسم بالله عز وجل ان من اخلص النية لله عز وجل وكانت محبته صادقة فانه يرى من فضل الله عز وجل ما ان سمعه احد يقول

اما انك مجنون او














انك مجنون او



















انك مجنون

















ههههههههههههههههههههههه


فاكتم ما يكرمك الله عز وجل به من مشاهدات حتى لا يقال عنك انك مجنون

[مناره الإمام الشاذلي]

بارك الله فيكم شيخنا في ميزان حسناتكم

[ليلي هاشم]

جزاك الله خيرا

[كاردينيا]

بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير

[خالد البصيلي]

في سورة ال عمران يقول الله تعالى
فتقبلها ربها بقبول حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ(37)
========
وجد عندها الطعام في غير وقته
طعام الشتاء في الصيف
وطعام الصيف في الشتاء
فعلم انها كرامة من الله تعالى لها
وعلم ان المحراب .. هذا المكان موضع كرامة

هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ۖ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (38)

هنالك .. اي في المحراب موضع الكرامة.. علم ان الدعاء هنا مجاب
مع انه نبي .. ان دعا في اي مكان سيجاب باذن الله
فكانت البشارة في نفس المكان

فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ (39)

فلا نتعجب ان هناك من يرى


وليقولوا عنا مجانين

وليقولوا عنا مجانين

وليقولوا عنا مجانين