تويت
السلام عليكم
هذا موضوع مسترجع من المنتدى القديم
منتدى الأنوار الشاذلية
Tambadou 21/03/2017
"بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد وءاله وصحبه اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني في الله هذه طريقة وجدتها في كتاب يخص طريقة استخراج اضمار والقسم نزولا على رغبة احباب يس وأبو المعالي ولا علم لي بها ان شاء الله تعالى نجد من يكرمنا بها ويرشدنا الى الصواب فيها في هذه المنتدى الشريفة
المربع العددي
١ - ١٤ - ١١ - ٨
١٢ - ٧ - ٢ - ١٣
٦ - ٩ - ١٦ - ٣
١٥ - ٤ - ٥ - ١٠
المربع الحرفي
أ - ن - ك - ح
ل - ز - ب - م
و - ط - ع - ج
س- د - ه - ي
حروف الاضمار : اوكع لصبه نطحج زدمي
حروف القسم : اكوع نحطج لبصه زمدي"
ابو المعالي 21/03/2017
جزاك الله خيرا اخي الغالي في خدمة اخوانك وجميع الاعضاء والطلاب ولو سمحت هل الطريقة مجربة وفي اي كتاب حتى يمكن الرجوع اليه ومطالعته
Tambadou 21/03/2017
"لا يا أخي لم اجربها لعل أحباب يس يضع لك الكتاب او اسمه
لو تمعنت فيه جيدا تطمأن لها قلبا ولكن كما قلت سابقا لا علم به
ولكني نقلته اليكم بعد ان تمعنت فيه ففرحت بها واطمأت لها قلبي واظن ان سرها غير مخفي لدى أرباب الطبائع"
محمد الامين 21/03/2017
"شكرا
لاكن لم تخبرنا اضمار من و قسم من
مثل في المنبع اضمار للحروف مثلا
قال اضمار حرف الالف ,"",,"",
و لما المربع بالتحديد"
احباب يس 21/03/2017
"
هذاالاضمارصحيح جدا مجرب مرارا وتكرارا
ما سر هذا الاضمار وعلاقته الوطيدة بمثلث الجلالة الذي مفتاحه 18 وغلاقه 26 وقطبه 22
اذا تاملنا اخواني في حروف هذا الاضمار سنجد ما يلي
عهني=رصرط=فقمش=رادل
16 حرف يرمز الى المربع المخفي ?
وقسمه هو ما يلي
سهك=لهك=وهك=دهك=رهك
الحروف المرتبطة مع هك =س ل و د ر=رسول د
ايها الاخوان والشيوخ الافاضل
النقاش للجميع والله يفتح علينا وعليكم في ما يحبه ويرضاه امين "
Tambadou 21/03/2017
"
اخي ننتظر رد الشيوخ والأستاذة ربما عزيمة فقط او لا يساوي شيئا والله اعلم"
احباب يس 21/03/2017
"السلام عليكم ورحمة الله
لقد نقلت موضوعي لنجمع شمل المواضيع ما داموا يصبون في نفس الاتجاه واخي تنبدوا تعرف اخوك احباب يس من يومين لم ادخل للمنتدى لان والدتي الحبيبة توفاه الله يوم الا ثنين بعد صلاة العصر نسال الله لها الرحمة والمغفرة وان يسكنها الله فسيحة جناته وجميع اموات المسلمين
وان لله وان اليه راجعون
"
Tambadou 21/03/2017
الله أكبر انا لله وانا اليه راجعون يرحمها ويغفر لها ويسكنها فسيح جنانه ويلهكم الصبر والسلوان
عبد العزيز الشاذلي 21/03/2017
"
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله يبارك لك اخى تنبدوا نعم اخى هذه احد القواعد
ولكن تحتاج لمن يفصلها ويظهر ما فيها من الخفايا
وربنا يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا اللهم امين
وللعلم فقط اخى هناك قواعد اخرى غير هذه القاعدة وهى قواعد حرفيه
يعنى العمل لا علاقة له بالاوفاق
مثل طرق التكسير وما يتم استخراجه من الاسماء والايات
وعلى سبيل المثال اسم الاهمية المشهور انه استخرج من الجلالة
ولكن كيف تم استخراجه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كنت فتحت موضوع من قبل للنقاش عن طريقة استخراج الاهمية ولم يقترب احد من الطريقة لا من قريب ولا من بعيد"
احمادو 21/03/2017
"انا لله وانا له راجعون
رحمها الله واسكنها فسيح جناته"
احباب يس 21/03/2017
"
اللهم امين اخي العزيز ولا احزنكم الله
ولله ما اعطى ولله ما اخذ
لا اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار
"
احباب يس 21/03/2017
"
اللهم امين يا شيخنا الغالي احمادو ولا احزنكم الله وغفرالله لكم ولوالديكم
وجزاكم الله عنا خير يا طيب القلب "
Tambadou 21/03/2017
"
شكرا لكم الشيخ عبد العزيز بارك الله فيكم جزاكم الله عنا خيرا
في الحقيقة لا بحث لي عن طرق التكسير ولا علم لي بها ارجوا ان نستفيد منكم"
عبد العزيز الشاذلي 21/03/2017
"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا لله وانا اليه راجعون
اللهم اغفر لها وارحمها واحسن مدخلها واجعل لها فى قبرها نورا وانس وحدتها واجعلها من اهل جنتك انك على كل شئ قدير اللهم امين
البقاء لله سبحانه وتعالى اخى احباب يس"
ابو فرات 21/03/2017
"
انا لله وانا اليه راجعون
عظم الله اجركم اخي الحبيب والله يرزقها شفاعة سيد المرسلين عليه واله الصلاة والسلام
اللهم ارحمها برحمتك الواسعة وارزقها جنات النعيم بحق سيدنا محمد واله الطاهرين"
محمد علي 21/03/2017
"شكرا لصاحب الموضوع وسيكون لنا رايا في الاضمار وما هو لمن لم يعرف ما هو الاضمار وما هو القسم وما هي العزيمه وو
اخي احباب وبس البقيه في حياتك وادخل الله والدتك الجنه ان شاء الله"
عبد العزيز الشاذلي 21/03/2017
"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله كل خير اخى محمد على وننتظر ما ستكتبه ان شاء الله عز وجل"
احمادو 21/03/2017
"للاسف نحن جهال في خذا العلم
لعلى الله ينفعنا بالاخ محمد علي"
محمد علي 21/03/2017
"السلام عليكم ورحمة الله
ابدا معكم على بركة الله وانا اجهلكم يا اخوان
االحمد لله رب العالمين ما يستخرج من عرض السطور وانته مبتدا من اليمين هو العزيمه وهو يسمى التنجيم عن القوم
وان بدات من يسار عكسا فانته تستخرج الضمر ان تدري وان دريت فاكتم
وهذا هو الاتصال والانفصال ان عرفت قول البوني في شمسه
وان اخذت الطول فوقا الى تحت فانته استخرجت زجرا ان عرفت
وان صعدت من اسفل الى اعلى طولا فانته استخرجت حرفا فاعلم ذلك
وكل ذلك لا يكون الى على ما جاء به البوني من تكسير في منبعه وضوابطه
وكل واحدا من هذه الاربعه هو اقوى مما فوقه على ما رتبته لك فافهم ذلك
والله ولي التوفيق"
Tambadou 22/03/2017
"
بل انت تعلمنا بارك الله فيكم جزاكم الله تحفة نادرة"
عبد العزيز الشاذلي 22/03/2017
"
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله كل خير اخى الكريم
هذا الكلام لا يخرج الا من صاحب علم
فبارك الله لكم اخى محمد ومنكم نتعلم ان شاء الله عز وجل"
احمادو 22/03/2017
"بارك الله فيكم اخي محمد علي
نحن متابعين لكم باهتمام"
عبد العزيز الشاذلي 22/03/2017
"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى محمد هل اخذ الحروف يكون على نفس ترتيبه
او يكون عن طريق لقط بالتثليث او تربيع او غير ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل هذه القاعدة خاصه بالتكسير او تسير على الاوفاق العددية والحرفية ايضا ؟؟؟؟؟؟؟؟
وجزاكم الله عنا كل خير اخى الكريم"
غزالي 22/03/2017
"
لقد نقلت موضوعي لنجمع شمل المواضيع ما داموا يصبون في نفس الاتجاه واخي تنبدوا تعرف اخوك احباب يس من يومين لم ادخل للمنتدى لان والدتي الحبيبة توفاه الله يوم الا ثنين بعد صلاة العصر نسال الله لها الرحمة والمغفرة وان يسكنها الله فسيحة جناته وجميع اموات المسلمين
وان لله وان اليه راجعون
=====================
اللهم يا حنان يامنان ياواسع المغفرة والاحسان
اغفر لها وارحمها واعف عنها وأكرم نزلها ووسع مدخلها
واغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الذنوب والخطايا
كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وانا لله وانا اليه راجعون
ثبت الله اجركم حبيبي احباب يس....:emoji71::emoji71::emoji71:
"
احمدر 22/03/2017
عظم الله اجركم اخي
محمد الامين 22/03/2017
"اخي احباب يس
عظم الله اجركم
و امدكم بالصبر
و رحم الله امكم الغاليه علي قلبكم"
محمد الامين 22/03/2017
"الاخ و الشيخ محمد علي بارك الله فيكم
يا ريت اخي مثال او اكثر حتي نفهم و نستوعب اكثر
فليس لنا في هذا العلم مثلكم"
محمد علي 22/03/2017
"اخ عبد العزيز انتبه بارك الله فيك
انته لا تستخرج فلكا في التكسير بل ما تفعله هو الاعتماد على خاصية الحروف المتمازجه لتصبح تقبل السر
ومن اجل ذلك قالوا لك التكسير الكبير اعظم التكسيرات وعليه بنيت احد الخوافي وذلك لان السر فيها اكبر منها غيرها
رغم ان البواقي فيها ما يقبل السر وتكون النتيجه ماثله امامك بنسبه اقل او متساويه لما هو عليه الكبير
لذلك اخي انصحك وانصح نفسي خذ الوسيط وهو جيد لا باس به ويكون فيه عدد الحروف مساوي لعدد السطور
وبعد ان يخرج لك زمامك فالزم واحذف سطرك الاول عند استخراج الاربعه اعلاه وحافظ على زمامك ولا تحذفه وعندما تضع عملك في الزايرجه فخذ بنصيحة البوني ولا تحذف سطر عملك ولا زمامك لان العمل كالدائره كما يقول والله الموفق"
Tambadou 22/03/2017
"بارك الله فيكم أخي محمد علي جزاكم الله عنا خيرا
أرى العمل تقبل ثمان استخراجات
ام الاربعة منها هو المطلوب؟"
احمادو 22/03/2017
"اخي ما الفاءدة من التكسير
وخللخلة الحروف"
محمد علي 22/03/2017
"بارك الله فيكم اخ تمبيدوا
ما يوضع في الزايرجه هو حروف عملك ومنها تستخرج روح عملك ونفسه وقلبه واما عقل عملك فهو ما خطته يدك اولا
الطبع يستخرج من النفس والروح لها الوفق والزايرجه جسد وما وضعنها لك المنفذ لعملك فهذه ببساطه 8 وهو تام لمن وفقه الله اليه وان اخذت طريق البوني فسيكون عندك ما يقارب ال 16 استخراج ولكن هذه خيرا لمن وفقه الله"
محمد علي 22/03/2017
"اخي محمد الامين
انتبه لما وضعته للاخ عبد العزيز والاخ تمبيدو حفظكم الله ووفقكم
الاخ احمادوا الفائده تعرفها عندما تعرف ما الفرق بين
ط ل س م
م س ل ط"
Tambadou 22/03/2017
"
جزاكم الله عنا خيرا ان شاء الله يوافقنا الله فهم ما وراء السطور"
احمادو 22/03/2017
"
صراحتا اخي انا جاهل في هذا
لاننا ناخذ بقول
العزيمة فضيحة ولو كانت صحيحة
لهذا لم نذخل في هذه الطريق
فعندما رءينا منكم علم ودراية احببنا ان نتعلم منكم
فقط ان لم يكن عندكم ملنع طبعا"
احمادو 22/03/2017
"والله اخي نريد ان نناقشكم
ولكن نخاف من سؤ الفهم
على كل
نتفق معكم في ان الطبع يستخرج من النفس
اما الروح فلا نرها الوفق
بل الوفق هو الجسد القابل لروح
التي تمركز فيها النفس
فاما الزارجية فلم نفهمها
وكل ما فهمناه لا نختلف فيها من حيت المفهوم"
عبد العزيز الشاذلي 22/03/2017
"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله كل خير اخى محمد
كما تعرف اخى البونى تكلم فى المنبع على البسط والتكسير والمزج
وفى التكسير تكلم على اكثر من راى فمنهم من يكتب المطلوب بالمركب الحرفى ومنهم من يكتبه حروف مثل باقى الجملة
فما رايك اخى فى هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟
وبالنسبة للقسم والزجر والاضمار والحرف عند استخراجهم حسب ما فهمت من كلامك انك تقصد حذف السطر الاول عند استخراجهم فهل هذا ما تقصده اخى الكريم"
عبد العزيز الشاذلي 22/03/2017
"اخى احمادو الزيارجة المقصود بها المعدن الذى ستكتب عليه حروف التكسير
واتفق معك اخى احمادو الوفق ارض لانه سجن للارواح النازلة فيه"
محمد علي 22/03/2017
"اخ احمادوا لا اختلاف فيما قلت
قلنا الروح في الوفق لانه جسما يصبح بدخول الروح فيه
والفرق شاسع بين الجسد والجسم ايها الكريم فلا تعتبر الوفق جسدا اخي الكريم
ولا خلاف هناك من اعتبره جسدا ضابطا لروح ولكل حكيما منه ادلته واسانيده ايها الكريم
فافعل ما شئت بشرط ان لا تخرج عن حكمة الحل والعقد"
احمادو 22/03/2017
"
نغم اخي فالسر في الحل والعقد
اي الحركة والسكون
بارك الله فيكم
اسعدني وتشرفت بالنقاش معكم
شكرا لكم اخي الكريم"
محمد علي 23/03/2017
"اخ عبد العزيز ايها العزيز
مثلكم لا يسال مثلي ما شاء الله عليكم وبارك الله فيكم ما قلته الصواب
واما بالنسبه لكلامه لبسط المسالة فهي اشاره اخي الكريم ليس الا
ولامثل لك ذلك فهو عندما اخذ المطلوب حرفيا والطلب رقميا والطالب حرفيا مع حذف المكرر
هو يشير لشي ايها العزيز ولابين لك واقرب لك المعنى كانك تاخذ ماء المطلوب لتسجنه بتراب الطلب
وتحي تراب الطلب بنار الطالب وهذا هو الاقتران الا انه اخذ مركبا حرفيا للطالب مع حذف مكرره
لكنه اشار في استخراج الملك لما قلته لك والله اعلى واعلم وانا اجهل ولا اعلم
موفقين لمرضاته
رضاها بنت ابيها"
احباب يس 23/03/2017
"
اللهم امين اخي العزيز لا احزنكم الله ياخي
غفر الله لوالديك ولاجدادك ولوالدتي ولجميع المؤمنين
اتعرف اخي الحبيب الوالدة بقي لها ربع ساعة وتخرج روحها واخوك يقوم بتيقينها
وأذكر الشهادة على راسها حتى يرزقها الله الثبات
والله ياخي نطقت ونادتني باسمي وقلت لها نعم ماذا تريدين يا امي فقالت يا ولدي الثبات الثبات عند الممات ونطقت بالشهادتين وتشير باصبعيها وبصوت خافت فطلعت روحها الى الى الرفيق الاعلى
موقف لن انساه ابدا
رحمة الله عليها ورزقنا الله واياكم الثبات عند الممات امين اللهم استجب "
احباب يس 23/03/2017
"
اللهم امين اخي الحبيب ابو فرات لا احزنكم الله
اللهم ارحم والديك برحمته الواسعة امين
جزاكم الله خيرا
"
احباب يس 23/03/2017
"
لا احزنكم الله يا طيب القلب محمد علي
وغفر الله لك ولوالديك ولمن علمكم امين اللهم استجب
ومنكم نستفيد يا طيب لقد قمت بالبحث حول هذا الاضمار واسراره وان شاءالله يفتح علينا وعليكم بالفتح العظيم امين
"
احمادو 23/03/2017
"اعتقد اني بدءت افهم شيء
سوفى اتابعكم بكل اهتمام
ولكن
اعتقد انه يجب احياء تراب المطلوب في نار الطالب
وسجن المطلوب في ماء الطلب
لان عملنا على المطلوب وليسى الطالب
والطلب هو بيت السجن للمطلوب
والله اعلم لاني كما قلت انا جاهل في هذه الطريق
لاننا نريد جلب المطلوب"
ابو المعالي 23/03/2017
عظم الله اجوركم اخي احباب يس واثابكم على المصاب وجعل مثواها الجنة والرضوان ونسأل الله لكم الثبات على الدين الحق اللهم امين رب العالمين
احمادو 23/03/2017
"وان كان العمل على هذه القاعدة
اليسى من الافضل ان يكون التكسير ثلاث مرات
ان افترضنا
ان الطالب روح والمطلوب جسد والطلب نفس"
احباب يس 23/03/2017
"
جزاكم الله الف خير يا اخي محمد علي على ما تبدل من جهد لايصال الفكرة الى اهلها
عندنا ناخذ نفس المطلوب ونسجنها في جسد الطالب
وانتم قلتم نسجنه في تراب الطلب هل قصد الطالب ام الطلب
وشكرا اخي"
احمادو 23/03/2017
"اعتقد ان في هذه الطريقة
يجب كتابة على معدن مناسب
للكوكب المناسب للعمل
ان صح استنتاجي
يعني المشايخ تخفي الكثير
من هذه الطريقة"
احباب يس 23/03/2017
"
صحيح جدااااااااا يا شيخنا الحبيب احمادو
اتعرف عملت عمل منذ 11 سنة وكتبته على معدنه بعد ان وفقني الله اليه قبل ما تنتشر الانترنيت والمنتديات وووو
ولازال العمل مستمر والله يشهد ومن هنا كشفت وعرفت هذا السر ولهذا معدن الغرض بعد التدقيق سيكون ممتاز والله يسمح ويغفر لنا ما ستروه الشيوخ نفضحه
اتعرف شيخنا بعدما سالتك عن الماء الملقح كنت انا اعرف اجابته وبعدما جوابتني عليه ابصم لك بالعشرة
واردنا ان نفصح عن هذا السر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ومنكم نستفيد يا شيخنا احمادو"
احمادو 23/03/2017
"
والله اخي هذه الطريقة بالنسبة لي نفسيا لست مرتاح لها
ولكن البحت والتنقيب والدراسة والتحليل
يحتم علينا فهم المغزى وما هو الاختلاف بين الطرق
وهل كل الطرق تندرج تحت اصل واحد وتختلف في الفروع
وكل ما فهمته
انه المطلوب استخراج 12 حرف من المسءلة
ثم الوصول الى الاحرف السته وهي الحروف المرصودة
ولكن كل ما اخشاه ان تختلط علي الطريقة مع
قواعد الزارجة لاستخراج الجواب ههههه
لان كثرة القواعد والطرق تديع لك الطريق
اظن ان في هذه الطريقة
الملك الاول يجب ان لا يتعدى ثلاث حروف
والملك الثاني فيه نظر"
عبد العزيز الشاذلي 23/03/2017
"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله كل خير اخى الكريم
وصلت الاشارة اخى محمد
انت اخى ذكرت روح ثم نفس ثم قلب
وكما تعرف ان كل طريقة لها طريقة فى استخراج الجواهر
فما طريقتك اخى فى استخراج هذه الجواهر الثلاثة مع العلم انك لم تذكر ماذا نفعل بالقلب
وجزاكم الله عنا كل خير"
عبد العزيز الشاذلي 23/03/2017
"اخى احمادوا الشيخ البونى ذكر ان الزايرجة هى معدن كوكب العمل من المعادن السبعة او ما ينوب مكان المعدن
وقال ان المعادن للاعمال التى يريد بقاء اثرها طويلا مثل ارصاد الكنوز ودفع الوباء عن بلد وما شابه
فهنا المطلوب التاثير الدائم وان لا يبطل
فلذلك اختاروا المعادن للكتابة عليها ولم يكتفوا بمعادن العامة
بل قالوا ان معادن العامة غير قابلة للسر ولابد من تجهيزها لتقبل السر
والتجهيز بتطهير المعدن كما ذكر فى المنبع وهناك تطهير اخر للغمرى اسهل اعتمد فيه على ملحة واحدة لكل معدن
وشرح كيف تدبر الملحة وتدبر زيت الزيتون لتصنع منه صابونة التطهير
فتصهر المعدن وتطفيه فى هذه الصابونة 7 مرات فيخرج طاهر من كل الشوائب
وبعد ذلك يمكن صناعة لوح من المعدن للكتابة عليه حسب ما تحتاج له من حجم ووزن
فبعضهم افترض ان يكون وزن الوفق وزن معين حسب الوفق مربع او مثلث وهكذا"
احمادو 23/03/2017
"والله اخي الشيخ
سوفى نتابع ما يكتب في هذا الموضوع
لعلنا نفهم منه المغزى من كل حركة قامت بها المشايخ
حتى نربطه مع غيرها ونقارن بين الاصول
اين اتفقو ان كان هناك اتفاق
واين اختلفو ان كان هناك اختلاف"
احمادو 23/03/2017
"
نعم اخي يهمنا طريقته في استخراج الجواهر
وما هي القاعدة المتبعة عنده في هذه الطريقة"
عبد العزيز الشاذلي 23/03/2017
"اخى احمادو لا يوجد اختلاف
وكما قال اخى محمد على سيخرج معك 8 تراكيب وممكن تصل الى 16
فهذه اشارة واضحه اخى والطريقة معتمدة على الحركة والسكون
فكما تعرف بدون الحركة والسكون لن تصل التراكيب الى 16"
احمادو 23/03/2017
"
التراكيب هي اخي التي قد يكون فيها الاختلاف
فهناك طريقة
تصل بها الى 55 تركيبة
ان حسبتها منفردة
اولها فصل السكون عن الحركة
وهذا لم نرا احد تكلم عليه في هذه الطريقة
فهذا عندي يعتبر اختلاف
وجتى اكون واضح
عند وصولنا التركيب السادس جمها
او التركيب الثامن عشر فردا
هنا نفصل بين السكون والحركة
اقصد السكون التام والحركة التامة
لان في كليهما ايضا حركة وسكون"
عبد العزيز الشاذلي 23/03/2017
كيف اخى احمادو 55 تركيبة والمفروض ان منتهى التراكيب هم 16 تركيبة فقط فى خاصة الخاصة
احمادو 23/03/2017
"لحظ اخي
المسءلة نعتبرها واحد
وتقسيمها على المقمات الاربعة
اصبحة خمسة
ثم استنطاق كل مقام احرف نعتبرهم سته
ثم منهم نستخرج اربعة فهي عشر
ثم من العشر نستخرج ثمان فهنا ثمانيتة عشر
منهم نستخرج اثنين فكان عندنا عشرون
من الاثنين نستخرج اربع فكانت اربع وعشرون
وهكذا
ولكن تستطيع ان تحسبها
ثمانية فقط وعند غيرك اربع وعشرون"
احباب يس 23/03/2017
"
الله اكبر الله اكبر يا شيخنا الغالي احمادو
هذه جوهرة مصقولة من الشوائب ولكن تحمل في طياتها ما خفي اعظم
احسنت يا طيب القلب
وجزاكم الله الف خير "
احمادو 23/03/2017
"والله اخي احباب يس
نحن لم نخفي يوم شيء وايضا لم نوضح يوم شيء
هكذا تكون دمتنا بريءة امام الله
فحاول ان تفهم ما قلنا"
احباب يس 23/03/2017
شيخنا احمادو نطلب من الله ان يرزقك حجة مباركة في بيت الله الحرام وزيارة قبر نبيه المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وسلم في هذا العام امين اللهم استجب
احمادو 23/03/2017
بركت اخي احباب يس
احباب يس 23/03/2017
"
نعم كلامك صحيح ونعرف نهجك
فانت لم تتركها مغلولة ولم تبسطها كل البسط ولكن تركتها لله فان شاء فتح الله على الطالب وان شاء اغلقها عليه
جزاكم الله خيرا "
احمادو 23/03/2017
"طيب
فمن وصل لثمانية
فل يخرج منها الخمس
ومن وصل للخمس فليخرج منها الثلاث
فالثالث هنا هو الروح والنفس الذي يذخلو في الوفق
ولكن هناك من يرى الثمانية سته
اي ستة احرف
روحين ونفسين وجسمين
ففهم"
احباب يس 23/03/2017
"
جزاكم الله الف خيرسندقق في الطرح والله الفتاح العليم
"
محمد علي 23/03/2017
"السلام عليكم ايها الاخوه الكرام حفظكم الله ووفقكم لمرضاته
ساضع مجملا لبعض اسئلة الاخوه ومن الله التوفيق
سالني الشيخ عبد العزيز عن استخراج الجواهر وهذا سياتي ان وفقنا الله لشرحه
وبالنسبه للزيارج هو ما يكتب ايها الكرام في المعدن بعد تطهيره وهذا في ظاهر القول لاهل الظاهر
واما اهل الاسرار فانهم يطهرون شيئا اخر بنفس الطريقه الان انهم يستعملون القياس ايها الكريم
والتطهير ايها الكريم هو لقبول سر النزول الم ترى اصف عندما قال الحرف اثر والارواح تنزل على الاثار
اذا كانت في شي طاهر فافهم ذلك وافهم قول اصف اني رقيت المرتبين فلما وصلت الغايه قالوا لي نحن الغايه وخلفنا النهاية فقف عندك فهناك اخي الكريم بارك الرحمن فيك تنتهي التراكيب ان وفقك الله تصل لها كما وصل الاولياء اهل التصريف
موفقين"
احباب يس 23/03/2017
"
شيخنا العزيز محمد علي
استخراجك بالنسبة للاضمار والزجر والعزيمة والحرف بنيتها على الاتجاهات الاربعة فلماذا لم تهتم بالقطب ليكون استخراجك المبارك كاملا مكملا بفضل الله عز وجل
وجزاكم الله الف خير "
محمد علي 23/03/2017
"الكريم احباب يس بارك الله فيك ورحم الله والدتك وادخلها فسيح جناته
اما القلب فهو فؤاد عملك فافهم ذلك بارك الله فيك"
احباب يس 23/03/2017
"
اللهم امين يا رب استجب دعاء حبيبي محمد علي
ممتاز جداااا لان هذه الطريقة سبق وان تلقينها من شيخ فاضل مغربي الله يفتح عليه
ولكن الخلاف سبحان الله بينكم وبينه هو انك انت تستخرج العزيمة والاضمار والزجر والحرف والخامسة اشارتك التي اشرت لنا بها هنا مشكورا
والشيخ الاخر يستخرج خمس ملوك بنفس طريقتك وان شاء الله اجد الفائدة وسارسلها لك
وما سر الفنجان الذي في الصورة ههههه"
احمادو 23/03/2017
"
نعم يطهرون الفلك حتى لا يتصل به النحوس"
محمد علي 23/03/2017
"بارك الرحمن بكم وبشيخكم الذي علمكم
فان الشيخ اخذ طريق ارسطوطاليس ايها العزيز وهو اقرب لطريق اهل الانوار
وما وضعناه لكم هو اقرب لاهل الاسرار
والسر اعلى من النور ايها الكريم ..
لم افهم ما هو الفنجان المقصود حفظكم الله وادام البسمه على وجوهكم"
احمادو 23/03/2017
"متابعين لكم ايها الاخ الفاضل
في كيفية استخراج الجواهر
وكم هي عندكم
على حسب ما فهمة هي عندكم اثنان فقط"
محمد علي 23/03/2017
"ايها الكريم احمادوا اراك انا الجاهل من الطارقين الباب بارك الله فيكم
وكلامك اخ الكريم ان عرفت معناه فلم يبقى عندك غير انزاله مطهرا
واستخراج جواهرك من طبائع عملك"
احمادو 24/03/2017
"
بل اخي الفاضل انا الجاهل
ولكن نرى اخي ان قبل الفلك تكون الجواهر
الى ان كان عملك يعتمد من اوله على
تموضع الشمس والقمبر
فهنا الجواهر تكون عندك ثلاث
كوكب العمل و شمس والقمر
وهذه يحلها المثلث لانه فلك
والله اعلم"
محمد علي 24/03/2017
"اخ احمادوا لا باس بذلك فالكل سياخذك نفس الماخذ بارك الله فيك
ولا تطيلها على نفسك وتتعبها اكثر فالخير في السهوله حفظكم الله"
احمادو 24/03/2017
"
اخي هنا يجب ان نفترد ان المسءلة فلك قاءم بنفسه
مثل ما فعل ابن عزوز في رسالة صوفي لصوفي
والعمل هو لقط الاحرف
وبكن هو كتمها
فجعل المسءلة وهي هنا جسد
وجعل اسماء الله وهي هنا روح
وجعل احرف الطبع وهي هنا نفس
فالقلب هنا هو اللقط
ولكن سكت ولم يكمل
في رءيك ما هي خطوته بعد لقط الاحرف
وهل له لقط واحد ام لقطين"
احمادو 24/03/2017
"ايها الاخوى الافاضل
ان افترضنا
ان البسط العددي هو الشمس
وان البسط اللفظي هو القمر
وان البسط الرقمي هو كوكب الحاجة
مثل المطلوب والطالب والطلب
فان اعتبرنا ذالك هو الميزان
فان المطلوب يعتبر قمر
والطالب يعتبر شمس
والطلب يعتبر كوكب الحاجة
هنا اليسى من المفروض ان نفصل بينهم
ونطهر كل واحد منهم لوحده
ثم نعيد تركيبهم مثل ما يفعل اهل الكمياء
فمنطقيا بعد هذا الثليث نكون امام التسديس.
ام انا بعيد عن الفكرة
ام لا يوجد تسديس
بل"
احمادو 24/03/2017
"ولكن ان افترضنا هذا
كا اني اقول ان للمسءلة روح ونفس
وهذا عكس ما اءمن به
بانها جسد ميت لا روح فيها
وانما الروح هو ابتركيب
فما ريءك انتم ايها الاخ الفاضل محمد علي"
احمادو 24/03/2017
"ولكن ان ارضا ان نحدد الطالع
فعلينا معرفة الشمس في اي برج
وهذا لا يكفي
فيجب تحديد ايضا اي وجه من البرج
فهنا يكفينا وفقين على طريقة ابن عزوز
ولكن هل يكفي ذالك لا اعتقد
لبد لنا من ثالث حتى يصح المزج
لكي نتحصل على الاربع الجديدة
فهنا اوجدنا الابراج
فيبقى لنا اخراج الكواكب السبع
لان الاولة تعتبر وهمية
فهنا نستخرج حرفين فقط
فهذين الحرفين يعتبر جسد وروح
والروح سبق الجسد"
ابو فرات 24/03/2017
"اخي الحبيب احمادوا لماذا تفصل بينهم اليسوا كلهم جملة واحدة وموضوع واحد بل وفكرة واحدة
بصراحة اخي الحبيب بالنسبة لي اجمعهم كلهم سوية واعمل بهم مرة واحدة
فما رايك بذلك ؟؟؟"
احمادو 24/03/2017
"والله اخي ابو فرات
فكري كله في الصنعة وكيفية تحويل الملح الى زيت
لهذا ريت ان فصلهم افضل من جمعهم"
ابو فرات 24/03/2017
"
لو قلنا بطريقة التفريق فانك تستطيع ذلك وبكل سهولة
ولكن لو قلنا بطريقة الجمع بحيث تكون المادة منها واليها فهذه شبه مستحيلة لانها يابسة وانت تريد ان تحولها الى سائلة
هذه صعبة"
ابو فرات 24/03/2017
"لو قلنا بالتفريق فهذا ايضا معناه انه توجد عدة قوانين في الكيمياء
جمع وتفريق
ولو اخذنا بها فهذا معناه ايضا انه نستطيع ان نعمل بهذه القوانين بامور اخرى ايضا
ولكن هنا وجب علينا ايجاد القانون القراني الذي يجيز لنا ذلك ويوضحها بنفس الوقت"
احمادو 24/03/2017
لم افهم كيف
احمادو 24/03/2017
"
وليل نسلخ منه النهار
فالاول سكون والثاني حركة"
احباب يس 24/03/2017
"
شيخنا احمادو الاية
واية لهم الليل نسلخ منهم النهار فاذا هم مظلمون
بطريقة الاستخراج في هذه الطريقة
يعني من الليل نسلخ النهار والنهار فيه ضوء ونور الشمس مفهوم لماذا ختمت الاية ب فاذا هم مظلمون
ممكن تقرب لنا ما سر هذا اللغز الرباني"
ابو فرات 24/03/2017
"يعني تستخرج الحرارة من البرودة فتبقى برودة وحدها مؤنثة ليلية
والله اعلم"
احباب يس 24/03/2017
"
السلام عليكم ورحمة الله اخي العزيز
الم تشاهد الصخر النفطي هو حجر صلب ويستخرجون منه سائل النفط
هذا من جهة
وقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنا عشرا عينا
من الحجر خرج منه 12 عينا من الماء
يعني اخي لا مستحيل فيه هذه الكيفية
والله اعلم"
احمادو 24/03/2017
"او تعني اخراج الروح من الجسد
وترك الجسد ساكن
ونولج الليل في النهار"
ابو فرات 24/03/2017
"
هنا اخي الحبيب انظر وتمعن بهذه الاية
فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ
هنا الجمع بين العناصر الاخرى لكي تستخرج ما تحول اليابس الى سائل
"
عبد العزيز الشاذلي 24/03/2017
"
لا يا اخى والله ليست صعبة ولكن تحتاج لصبر حتى تحصل على الزيت من الملح
وهو بالحل والعقد ليس اكثر ولا اقل"
احمادو 24/03/2017
"اخي ما يهني الان تحويل الملح الى زيت
فهل تعرف كيف"
ابو فرات 24/03/2017
"
احسنت احسنت اخي الحبيب
الثانية كانت كرامة او معجزة لنبي من انبياء الله عز وجل
اما الاولى فيها يكون الكلام
كيف من الصلب يستخرجون السائل
هل يعصرونه ؟
ام يضيفون اليه مادة سائلة اخرى لكي تليين الصلب فيذوب ويصبح سائل ؟"
احمادو 24/03/2017
"
اذركنا بها ايها الكريم
فطريقنا وعرة جدا"
احمادو 24/03/2017
"
الشرط ان لايكون اضفات في عملنا"
احباب يس 24/03/2017
"
هنا يدخل علم الكيمياء وعلمائه والاسرار بينهم اخي العزيز"
ابو فرات 24/03/2017
"
اخي عبد العزيز الحل والعقد يعني الجمع والتفريق ليس له معنى اخر
ولكن حسب علمي انه يجب اضافة عنصر اخر لكي يحل
وهو الحرارة والله اعلم"
احمادو 24/03/2017
"
هل بنفس طريقة النشادر"
احباب يس 24/03/2017
"
وحتى ولو كان هناك اضافات يتخلصون منها في مرحلة من المراحل الاخير
مثل التطهير والتجفير والتبخير وما الى هنالك من العمليات"
ابو فرات 24/03/2017
"
هنا توقف القلم لا علم لي بالكيفية هههه"
احمادو 24/03/2017
"
ان كان من جنسه فمقبول
نولج الليل في النهار ونولج النهار في الليل"
ابو فرات 24/03/2017
"اخي عبد العزيز
مادة الملح فيها = برودة + رطوبة + يبوسة
كيف يكون الحل والعقد فيها ؟؟؟"
احمادو 24/03/2017
"
ملحنا فيه
حرارة وبرودة ورطوبة
ما نريده الرطوبة"
ابو فرات 24/03/2017
"
اذن يجب ادخال الحرارة فيها لكي تحل اليس كذلك ؟؟؟"
ابو فرات 24/03/2017
"
اذن هي نهمت والله اعلم
الحرارة تساعد الرطوبة لكي تكون سائلة"
احباب يس 24/03/2017
"
ان شاء الله شيخنا تساعدك هذه الفكرة
يتكون الملح المعروف بشكل رئيسي من مركب كيميائي يعرف بكلوريد الصوديوم( NaCl) والذي ينتمي لمجموعة أكبر من الأملاح. يتواجد ملح الطعام في الطبيعية على هيئة بلّورات معدنية تُعرف بالملح الصخري أو الهاليت. يوجد ملح الطعام بكثرة في ماء البحار حيث هو المُكَوِّن المعدني الرَّئيسي فيه. يحتوي المحيط على قرابة 35 جرام من الملح لكل لتر (oz 1.2) وملوحة 3.5%. يُعدُّ الملح ضروريًّا لحياة الحيوان، ويتواجد في أنسجة الحيوانات أكثر من أنسجة النبّاتات. لذلك فإن نمط غذاء البدو المعتاد الذين يعيشون على قطعانهم لايُحتاج فيه إلى الملح أو يُضاف بكميَّاتٍ قليلة، بينما نظام الغذاء المعتمد على القمح يحتاج إلى مكمّلات غذائية. وتعد الملوحة أحد أساسيّات حاسَّة التذوق لدى الإنسان. كما أن الملح من أقدم وأوفر التوابل، ويعتبر التمليح من أهم طرق حفظ الأطعمة."
احمادو 24/03/2017
"ملحنا غير ملح المعروف
فهو ابداع الاهي"
احمادو 24/03/2017
"على كل حال ما نحتاجه هو الطريقة التي
نحول بها الملح الى زيت"
عبد العزيز الشاذلي 24/03/2017
"
نعم اخى الحل والعقد يحتاج لعنصر اخر ولكنه ليس اضافة
فكما ذكرت انت ان الحل يكون بالحرارة فهنا العكس اخى الحل يكون بالبرودة
اخى احمادو تاتى بالملحة التى تريد تحولها زيت
فتذوبها فى ماء وترشح الماء بورق الترشيح او تجره بالعلقة كالطرق القديمة
وتعقد الماء المجرور على النار ولكن لا تترك الماء يتبخر كله يعنى لا تقطع منه الرطوبة
وحله مرة اخرى وجره واعقده وهكذا 7 مرات
لاحظ لا تقطع الرطوبة من الملح عند عقده بالحرارة ابدا
بعد الوصول للملح بعد التطهير سابع مرة وهو به الرطوبة تضعه فى مكان بارد مرتفع فتجده ينحل ماء مرة اخرى
كلما وجدت ماء جره واضعه فى اناء اخر وهكذا حتى ينحل كله
ثم تاخذه وتعقده على الناء ولا تقطع منه الرطوبة وتحله فى البرودة كما سبق
وتكرر هكذا حتى اذا وضعته على النار لكى يعقد لا ينهقد ابدا ويظل صابرا على النار ومقاتلا لها فهذا هو مطلوبك اخى ولكن تحتاج للشتاء لتدبيره"
احمادو 24/03/2017
"
لمذا الشتاء
ولما لا نستعمل الجير الحار هنا
ام هذه طريقة مختلفة
وهل يخرج لنا زيت فعلا"
احباب يس 24/03/2017
"احسنت شيخنا احسن الله اليك
صحيح طريقة الانحلال بقوة البرودة لان هذا الطبع دور التحليل"
احمادو 24/03/2017
"ان صح عندي ذالك
فهذا يتطلب السجود لله على نعمته وعظمته"
ابو فرات 24/03/2017
"
ان شاء الله تعالى يصح عندك وتصل الى ما تريده
توكل على الله وجرب الطريقة"
عبد العزيز الشاذلي 24/03/2017
"
لان الشتاء فيها البرودة التى تحتاج لها وهى التى ستحل الملح مرة اخرى بدون ان تضيف له ماء كما فعلت فى التطهير
فاخوك ماقام به هو التطهير 7 مرات
وفى اخر مرة لم اقطع منه الرطوبة كما ذكرت لك ووضعته فى اناء لكى يجف
وكان الوقت شتاء فبدل ان تطير الرطوبة من الملح وييبس ابتدى الملح ينحل شئ فشئ وكان الماء المحلول ثقيل
ولم اكمل الطريق لتحويلة لزيت لانى كنت اريده فى هذه المرحلة
فطريقة العمل التى كنت اعمل بها فيها تطهير للزيت ايضا بمفرده ثم المزج بينهم وليس تحويله الى زيت"
محمد علي 24/03/2017
"اخ احمادوا مثلك لا يسال هذا السؤال ايها الطيب هذه من الاوليات في علم الصنعه ان كنت باحثا عنها
وكل ملحا لها سائلا واحد لا غير وكل نباتا له سائلا واحد لا غير فيجب ان تدبر ذلك في ذهنك وتبحث عنه
فدهن النبات يخرج بنفس الطريق الذي يخرج منه دهن الملح والاختلاف في الخليط لا غير
وفقكم الله فهذا صريح الكلام ولن تجد اكثر من ذلك ايها الكريم"
احمادو 24/03/2017
"
انشاء الله نجرب ولكن الوقت مزال مبكر
فلبد من ربط الخيوط كلها
فالوصول الى ذالك الزيت يعتبر الاستخراج الثالث
لان هو المفتاح الى استخراجين اخرين
الذي عليهم مدار العمل كله
وهذا يتطلب بحت معمق
ننتضر الشيخ عبد العزيز
يقلنا لما الشتاء
وهل نستطيع استعمال الجير الحار في هذه الطريقة
وطبعا يجب فهم ودراسة مقال جيدا"
احمادو 24/03/2017
"
وضح لي لم افهم لانه مهم جدا
فهذا ان صح فهو شيء عظيم صدقي
فانا اعي جيدا ما اقول"
احمادو 24/03/2017
"
اخي الفاضل انا عاشق لها
وتحدي لما لحقنا من اهنات من طرف من يدعو معرفتها
وايضا محاولة فهم الشفرات التي تصلني من الرحنيات
بحيت
قيل سر الحجر في تربيعه وليسى في ثليثه
وان السر بين صغرتي الرخام
وان اجعل الامر بين الياء والنون
وان اخرج الجسد من الظلمة الى النور"
محمد علي 24/03/2017
"ايها الكريم احمادوا بارك الله فيك انتبه الجير الحي يمكنك استخراج دهنة الملح منه بعد 6 ايام على ان لا ترجه ابدا
وفقكم الله"
احمادو 24/03/2017
"
هذه التي ابحت عنها بداتها
ولكن ما تقصد ان لا ارجه
الخليط ام الدهنة
وهل هي بنفس طريقة النشادر
ام مختلفة عنه يهمني الامر ان تفضلت علي بكرمكم"
محمد علي 24/03/2017
"ايها الطيب هذا الحجر المهان القوي الذي لا يخلوا من مكان وهو ملقى على الاكوام والمزابل اجلكم الله
وهو شديدا ليس عزيز النفس قويا على النار لا يختلط بشي حتى يخرج منه شرابه والحجر الاخر هو حجرا وليس بحجر بل هو الفاعل فيهن فانه يخرج باصباغهن من عمق اجسادهن اذا احكمت التدبير وهذا ما تريد تدبيره بنفسك وما تبحث عنه ايها الكريم وحجرك الاخر هو الماء الذي يكون منه الحياة لهذه الاجساد لمن احسن التدبير والسحق والتشويه والتصعيد والحل والعقد فانه يكون منه الاكسير الاعظم الذي منه المثقال على الف الف ومائتي الف (1200000) من الرصاص يقلبها ابريزا خالصا باذنه العزيز تعالى فافهم ذلك يا كريم فانته قريبا ان نجحت من استخراج الدهنه تكون اقرب ان تركت الرصاص فان الدهنه تكفيك لغير الرصاص بارك الله فيك
وخذ كلامي انا الجاهل بعين قلبك ودوره بعقلك واستغفر الله لي ولكم"
محمد علي 24/03/2017
"اخ الكريم وفقكم الله لمرضاته اراكم ممن يستحقون ذلك
لا ترج الخليط هذه المده ايها الكريم ستجد ترابا في القاع وماءا في الاعلى فرشح مائك برفق وبعد ذلك سلط عليه الحار اليابس برفق لمده قليله ستجد دهنتك
التي اردتها فاحمد الله عليها ففيها الكثير الكثير ان اكتفيت والا استمر بما قلته لك واكمل طريقك والله يوفقكم لمرضاته
احذرك ايها الكريم فانته تعمل عملا شريفا فلا تدع ظلا غير ظلك يمر على عملك بارك الله فيك
اما
النشادر ايها الكريم فعله كفعل النتريك في المعادن عدا الذهب فافهم ذلك بارك الله فيكم"
احمادو 24/03/2017
"
استغر لي ولكم من كل ذنب عظيم الذي لا يغفره الا رب عظيم
نعم اخي هذا هو الكلام فعلا ولهذا كان بحتي كله عن استخراج
تلك الدهنة ووالله ليسى هذفنا الذهب بل العلم
وفهم ما يلقى لي في اذني من طرف الروحنيات
كما قيل ما تم الى ماء وتراب وحسن تدبيرك للاشياء
وكما قيل اعرف الناس بها من حول الماء الى دهن خاءص في اللطفي
بارك الله فيكم"
احمادو 24/03/2017
"
لا نقصد النشادر بل ذالك الملح المستخرج من ذالك الحجر
لا نريد ان نخالف ما القاله لنا الله ولو بشيء"
احباب يس 24/03/2017
[align=center]اللهم صل عل محمد وال محمد في الملا الاعلى الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا يا رب العالمين [/align]
احمادو 24/03/2017
"سؤال اخر ان تفضلت
هل نحتفض بالماء الذي انفصل عن الدهن
ام ناتي بغيره"
عبد العزيز الشاذلي 24/03/2017
"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله كل خير اخى محمد على وزادكم الله من فضله وعلمه اللهم امين
اخى احمادو اخوك ذكر لكم ما راه بعينه وفعله بيده حتى مرحلة التطهير فقط
والحمد لله رب العالمين اخونا الكريم محمد على جزاه الله كل خير دلك على ما تريد بالضبط
واسال الله عز وحل ان يوفقك وتصل لما تريد
اللهم امين"
احمادو 25/03/2017
"وكل هذفي ايها الفاضل
ان اتحصل على
البارد
واليابس
والرطب
ثم اجمع البارد مع الرطب لاخرج باطنه الحار يابس
ثم افصل الحار عن اليابس الثاني
واضيف الحار الى اليابس الاول
لاتحصل على الحار رطب
حتى اتحصل على البيضة الشقراء"
محمد علي 25/03/2017
الشيخ عبد العزيز حفظكم الباري جل وعلا بحفظه وحصنه وشكرا لكم على طيب كلامكم هذا من تواضعكم
احمادو 25/03/2017
"
اعلم اخي وهذا ايضا ما ابحت عنه ولكن اراه بعيد عني الان
لانه هناك طريقتين
واكرمنا الله بكم انتم والاخ الشيخ محمد علي
فتحصلنا على المفتاحين"
احمادو 25/03/2017
رفقتكم السلامة ايها الاحبه
احمادو 25/03/2017
"
هنا اخي انتم تتكلمون عن ان الناتج هو خمسة اشياء
يخرجنا من ثلاث اشياء
للوصول الى شيءين
ثم يبدء عمل اخر
هذا غير ما كنت افكر فيه
ولكنه افضل فقط يطلب موازين
للوصول الى تلك الشيءين
فهنا نكون اما جازيد وامام الهذف المطلوب
وهو الحجر المنشود المكتوم
فنكون وصلنا الى ما قالوه الحكماء في كتبهم
فتشارك الفلك مع الطبايع في ظهوره"
احمادو 25/03/2017
"هناك شيء غير منطقي
كا ان العمل يحمل طريقين وليسى طريق واحد
ولبد من وجودهم مع بعض
هذا ما اشعر به والله اعلم"
احمادو 25/03/2017
"سبحان الله ولا اله الا الله
الناظر لهذا العلم الشريف والمتءمل له
يرى كيف كانت السماء ذخان
ومن اين تشكلت الكواكب فام الكواكب هي الارض
التي تشرفة وشرفها الله بان يكون جسد حبيبه الطاهر
صلوات الله عليه وعلى اله افضل سلام
فيستحيل ان يكون اي كوكب قبلها
ويستحيل ان يتشكل الكون من غيرها"
احمادو 25/03/2017
"يعني العمل كله
هو الحصول على الاكسير السبعة والارض النقية
القابلة للحياة
وهي الثمانية الثانية والله اعلم"
احمادو 25/03/2017
"يعني الحجر الذي نبحت عنه
يجب ان يكون الفلك كله في قلبه
حتى نتكلم عن الطباءع
النافعة والضارة وهي ايضا ثمانية
فعملنا كله يحتوي على ثلاث ثمنات
وهي داءرة لا اله الا الله محمد رسول الله"
احمادو 25/03/2017
"اخي محمد علي في رءيك
لما لا نكتفي باخراج الجهات السته لطباءع
ثم نخرج منها الطباءع الاربعة
دون المرور بالفلك
اي نستعمل فقط حجر واحد
ولا نستعمل نشادر العامة مهما كان مصدره
فما رءيك"
احمادو 25/03/2017
"فهنا نتحصل
على نار اولا ثم ماء ثانيا
ثم ارض ثالثا
فهنا نتحصل على روح ونفس وجسد"
احمادو 25/03/2017
"فبوصولنا الى
الروح والنفس والجسد
نكون انهينا مرحلة المعدن
ثم نحله مرة اخرة
لتحصل على الطباءع الاربعة من جديد
لكي نعيد عقده مرة اخرة لحصول
على مرتبة النبات
وبعدها الله يفتح علينا"
محمد علي 25/03/2017
"اخ احمادوا حفظكم الله انتبه
عندك ثلاث زواجات قبل ان تحصل على بيضة الحكماء التي بها نفس وجسدا وروحا وهذا هو السر التام بدون
الزواجات الثلاثه لن تحصل على البيضه"
محمد علي 25/03/2017
"ويا اخي الكريم الله يعلم انك لن تحصل على هذا الكلام فاحمد الله انك ستعرفه فعليك فهمه والله الموفق
بالنسبة للزواجات
زوج المشتري بالزهره وزوج المريخ بالشمس وزوج زحل بالقمر وهذه التزويجات حصلت على النفس والجسد والروح
ولا تاخذ من بيضتك الا الصفره وارفض ما سواها من القشر والماء
وفقكم الله"
احمادو 26/03/2017
"
نعم اخي لا خلاف فيما قلت
هم ثلاث تزاويج فعلا حتى ولو اختلفنا في التسامي
هي فعلا ثلاث ومنها قلنا اننا نتحصل على بيضة الحكماء
ولكن هناك اشياء قبلها حتى نستطيع التزويج
اما قولكم خذ الصفرة فقط
قد نختلف معكم فيه واعذرني لجهلي
نلخذ الصفرة ان كان عملنا في الحرف صحيح ناخذ فقط الصفرة
ولكن على ما اعتقد في الكمياء القشرها هو ميزان النار
وبياضها هو ميزان الماء بدونهما لن يكون بمقدورنا
ان نقوم بالتساقي الاربع والعشرون لانهم ضوابط
الاصباغ السبع ومطهرة لهم
والله اعلم"
احمادو 26/03/2017
"فقط اخي ما قصدك انه يعلم الله اني لن احصل عليه
هل قصدك المشتري والزهرة
والمريخ والشمس
وزحل والقمر
والله لو انه لا يجوز كشف هذه النقطة بالدات
لكشفتها ومعنها
والطريقة التي نبني عليها
برغم ان الرموز التي استعملتها انتم
وما يقابلها من مصطلحات التي نبني عليها
نحن في التزاويج
برغم ان هناك تزويج قبلها حتى نقوم بالتزاويج الثلاث
وقبلها ايضا يقع تراكيب
مثلثة
حتى نتحصل على الرطب واليابس نقيين
ثم يكون منهم العمل لان كل عمل يبدء من السكون
ولولاكم واشارتكم ما كنا تفطنا لاشياء"
احمادو 26/03/2017
"اخي
اول الاعمال
تزويج الثلاثي الاول
ثم التزيج الثلاثي الثاني
ثم التزيج الثناءي الاول
ثم التزويج الثناءي الثاني
بعدها
يكون الجواري ااسبع
اربع تاتي اولا
ثم ناتي الى الثلاث الثي نتحصل على
بيضة الحكماء
لان بيصة الحكماء مربعة في اولها
مثلثة في اخرها ولا نرمي منها شيء لانها هي الحجر
فيه روح ونفس وجسد
وجسدها رطب والرطوبة عندهم الصفرة
فيكون عندنا
نار وماء وهواء معتدل"
احباب يس 26/03/2017
"
===============================================
================================================== ===
جزاكم الله الف خير شيوخنا الكرام الفاضل احمادو والطيب الاخلاق والاصل محمد علي
حقيقة لا يمكن ان نمر مرور الكرام على هذه الجواهر والالماز
شيخنا احمادو ما قلتم في جوابكم على ما وضعه الشيخ العزيز محمد علي
كنت سابينها لان الشيخ اخفاها والله اعلم وهذا حقه الكامل
فاجابتك يا شيخ احمادو كفيت ووفيت لمن القى السمع وهو شهيد
اقصد التثليث لان الكريم محمد علي اشار واكد على الجاذب والمجدوب فلكيا
رحم الله والديكم ومن علمكم برحمته الواسعة امين"
احباب يس 26/03/2017
"
نحن في التزاويج
برغم ان هناك تزويج قبلها حتى نقوم بالتزاويج الثلاث
وقبلها ايضا يقع تراكيب
مثلثة
جزاكم الله خيرا شيخنا احمادو هذا بالضبط ما كنا نشير اليه احسنت احسن الله اليك
اللهم افتح علينا فتوح العارفين انك ولي ذالك والقادرعليه امين"
احباب يس 26/03/2017
"
جزاكم الله خيرا قمة في الروعة هذه طريق للحصول على بيضة الحكماء
ممتاز"
احمادو 26/03/2017
"اخي احباب يس
والله نحن نتكلم على السطحيات فقط
حتى نحافض على سياق الكلام
ولا نريد التكلم في التفاصيل
المهم اني افهم على الاخ محمد علي واتمنا انه
بدوره يفهم علي
لان الاعمال هنا لا تصح الى بباطن الباطن
وليسى حتى باطن الظاهر
فما بالك بالظاهر الذي لا سر فيه البتة
فكلامنا هنا لا تخذه في ظاهره ولا في باطن ظاهره
بل ياخذ بباطن باطنه
فهو خاصة الخاصة لمن تخلص من الظاهر"
احمادو 26/03/2017
"وحتى نقرب لكم وربنا يغفر لنا
مثلا قلنا ان الاعمال لا تبدء الى بالسكون
وهذا الظاهر
فباطن السكون الحركة لان كل شيء في باطنه ضده
كما النار باطن الماء
والنفس باطن الروح
ففهم هذا اخي احباب يس لاننا تكلمنا عليه
في الغرفة الخاصة للاخ على العذاري الذي اشتقنا له
ونتمنى ان يكون بخير"
احباب يس 26/03/2017
"
نعم صحيح الله يبارك فيك يا شيخنا احمادو
وصلت الاشارة كاملة والله يفتح علينا وعليكم امين"
محمد علي 26/03/2017
"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم اخواني الكرام
اخ احمادوا كل ما يقال في الحجر هو الصحيح لا غبار عليه وكلا منهم يتكلم بلسان قومه ولهجتهم
فان قلت لك
الامر في شي واحد لا ثاني له يخرج منه اثنان عند التفصيل والتركيب فتكون ثلاثه من واحد
فيبدؤن في واحد ويرجعون الى واحد لان التدبيراوله واحد يفرق منه اثنان ثم يجتمعان عليه
فيداخل هذا لهذا ويختفي الاول في الثاني والثاني في الثالث والثالث هو المفرد اولا واخرا ولهذا
تجد قول من قال :
فيالك من فرد تثنى بثالث ............ ويالك من تثليث مكمل بالفرد
فقمنا لذاك الفرد بالسيف والتقاه ....رميما ضجيعا في الرموس وفي اللحد
اعدنا عليه الروح بالنفخ فاستوى ...ليُبعث حي قام بالشكر والحمد
فيالك من فرد تثني بثالث
وكلا منهم له طريقه في تبيانه وكلهم صحيح ايها الكريم
وما وضعت لك فيما سبق وكنت تظن ان عناك عمل قبله لا ابدا هناك بعد لا قبله
موفق"
احمادو 27/03/2017
"اخي محمد علي الفاضل
العمل كله اربعة مراتب
وكل مرتبة لها ثلاث مراحل
وما تفضلتم به هو المرتية الاولة
المرحلة الثانية
اما المرحلة الاولة فهي مكتومة واسقطتها المشايخ
من كلامهم
وحتى نتفق فا المشتري والزهرة
والمريخ والشمس والقمر وزحل
لبد من اثباتهم اي هناك عمل قبلهم لنستطيع الكلام
عنهم
والوحيد الذي لمح للاول ولكن اقفله حتى يسقط
في العمل
هو ابن ارفع الرءس
عندما قال
اذى ثلث المريخ بالزهرة امرء وقارن بالبدر المنير ذكاء
فاغلبية من تطرق لهذا اخذ ان الذكاء هو الشمس
وهذا خطء ووقوع في الفخ الذي نصب
فانتبه للبدر المنير لماذا اكذ عليه ولم يكتفي فقط
بقول البدر
فالبدر لن يكون منير ان اقترن بالشمس
لهذا قال البدر المنير
وانتم لن يخفى عنكم ما معنى اتصال المريخ بالزهرة
وانا لا اتكلم عن الفلك بل عن اشارتكم
اللهم اغفر لنا على هذا
المريخ عندهم حار يابس
والزهرة بارد رطب
فهنا الثليث ان يكون المريخ ثلث
والزهرة ثلثين
فيخرج لنا في الحكم بارد رطب
وهو البدر المنير لانه ينسب له انه حركة وحركته
هي بارد رطب
فهذا باطن كلامه ولكن هل يقصد هذا طبعا لا
بل يشير الى باطن باطن كلامه وهو هنا كشف سر
الذي قلنا انه ساقط في كلامهم
فالاغلبية عندهم العمل على ثلاث مراتب
والكل مرتبة عندهم تكون مربعة المراحل وهذا
غير صحيح لان اصول الطباءع باطنها ثليث
وظاهرها تربيع وسرها في باطنها وفعلها في ظاهرها
فذعو لنا بالمغفرة لاننا تجاوزنا المنهي عنه
لو كنت استطعت ان اخرج زيت الملح بدون ان الجء
على استعمال الجير لكنت وصلت الى السر الحقيقي
فهنا استطيع ان اقول ان الحجر واحد في واحد
الى واحد ولكن للاسف لم اعرف كيف افعل ذالك
الحمد الله عرفنا من اين والى اين وكيف
فقط هذه كيف اردنها ان لا يذخل فيها اي غريب
ولكن نكتفي بالغريب الذي ليسى بغريب"
احمادو 27/03/2017
"فيا لك بفرد ثتنى بثالث
هذا الذي نسعى اليه
اي واحد يخرج منه الثاني ويخرج بينهم الثالث
هذا هو الشيء الذي نسعا ان يفتح علينا الله به
او يضع في طريقنا اصيل يوضحه لنا
لانه بغيره لا سر وحتى ان كان هناك في غيره سر
لن يرقى اليه"
احمادو 27/03/2017
"اعتقد اني سوفى
اتخلى عن فكرة استخراج زيت الملح
واكتفي بغيره مالم اعرف الطريقة لاستخراجه بدون
وسيط"
احمادو 27/03/2017
ولكن هل يمكن ان يكون في الجير ملح الله اعلم
احمادو 27/03/2017
"اخي محمد علي والاحبة
حتى تفهمون ما اسعى اليه
وسوفى امثله لكم في ظاهره فلا تاخذون كلامي على
ظاهره
مثلا عندنا ماء البحر
فهو شيء واحد لا ناخذا لا اسماكع ولا اصدافه
فقط هو ولا ثاني له
فنقوم بفصل ماءه عن ملحه
ثم من ملحه نستخرج زيته بدون ان ناخذ زيت الحوت
برغم ان الحوت ليسى بغريب عن ماء البحر
فهنا تحصلنا
على
ماء و ملح وزيت منه هو فقط
لهذا كان كل اهتمامنا عن كيفية استخراج الزيت من الملح
ولا ياتي احد ويقلني ان ماء البحر ليسى هو الحجر
لاني قلت نمثل لكم الطريق على ظاهرها
فمن ثلث الثلاث نستخرج الاربع
فهنا يءتي بعدها الاعمال
اتمنا لكم انكم فهمتوني"
عبد العزيز الشاذلي 27/03/2017
"والله اخى احمادو اخوك متابع معك
ولكن لا استطيع ان اشارك معك واخى محمد على النقاش
لان اخوك جاهل فى هذا العلم وليس له فيه لا قليل ولا كثير
وحتى لا يتشتت النقاش ونبتعد عن ما تريده اخى احمادو
فعذرا منك اخى ومن اخى محمد على على عدم المشاركة"
احمادو 27/03/2017
"اتم على العين والرءس اخي الشيخ
واخوك ليسى بعالم بل انا اجهل واحد فيكم
بل انا باحت
وبعد التامل في عظمة الخالق وحسن تدبيره
لفت انتباهي الى شيء
فقمة بتجربته فتمكنت بفضل الله ان افصله
الى اثنين فتوقفة لاني لم اعرف طريق حصول على
الثالث لانه لانه هو المفتاح بعدها لا مشكل عندي
هي مسءلة اصول وقواعد في علم الطباءع
وهذه نحمد الله عليها
فقط الثالث هو المانع عندي فبتخطيه
اكون مباشرة امام البساءط الاربعة
بعدها باذن الله لن نعجز عن اكمال الطريق
الى نهايته
وشكرا لكم ولاخ محمد علي ولاخ احباب يس
والاخ ابو فرات والاخ تنبدوا صاحب الموضوع
ونعتذر لاننا حولنا الموضوع من من حرف الى الكمياء"
محمد علي 27/03/2017
"الشيخ عبد العزيز حفظكم الله لتواضعكم ايها الكريم
وما نحن الا اقل منكم علما وادبا"
محمد علي 27/03/2017
"اخي احمادوا بارك الله فيك انتبه لما وضعته لك
فانت ذهبت بعيدا ورجعت قريبا ثانيا وانظر لما القيه لك تجد الثالث ان شاء الله
ان الفرد هو الماء ان احرق و صار رمادا سيكون اول ما فرد وصار له ثاني منه
فتقول ان الماء الطري هو المفرد والمتنى له هو الرماد الذي هو الارض فصار جسدا
والجسد هو الارض والماء هو الحجر الطري الذي هو الروح فصار اثنين يخرج من اثنين
نفس وهي الاصباغ بالترديد كما رد الماء على الارض وعفن يخرج منه الصبغ الاحمر
فصار ثالثا وكان اصل ذلك كله واحد فقام حيا شاكرا لمن انشاه واحياه الحياة الباقيه فكن نبيها
بما وضعت ولا تكن به ظنينا وافهم شرف الابيات الثلاثه من لفظ حيكم عارف جمع فيها التدبير
وكان الحجر الاول الذي هو الفرد وهو الحجر الطري وهو شبيه بالماء من ناحية اللون
وطري من ناحية المعادن هو نور الامام علي ان فهمت ذلك فوالله قربت لك هيئته وشكله واصبح
معروف عند من يملك ادنى فطنه وهذا الحجر ان احرقته اصبح فضة الحكماء البيضاء ايها العزيز
وذهبك هو نفسك الصابغه فتجدهم قالوا خذوا البيض وكلسوا قشوره الا ان يصير كالرخام واثبتوا
فيه العقاب وحلوه واسقوا منه الكبريت والقوا منه على الزيبق الغبيط والقوا منه على اي شيئا
نم المعادن الميته تكون فضة وذهب
وضعت لك التدبير كاملا
وتامل وخذ باطن شعر جابر واربطه بما قلت تجد تدبيرك اسهل عليك واقرب لك من سواد العين من بياضها
خذ العلم المشهور والقمر الذي .... ضياه اضاء الحضرتين ونارا
فاسقهما ماء طريا بجرعة ........الى ان يصيروا كالشراب عقارا
فحللهما ثم اعقدوا وتاملوا ........سرايرهم تبدوه شعلة نارا
وعودا بهم بالحل والعقد واثبتوا ..لتدبيرهم والعمر فرد نهارا
تنالوا غنى الدارين يا خير صحبة ...فانتم رجائي وفي المقام برارا"
محمد علي 28/03/2017
"عزيزي احمادوا وبقية الشيوخ الكرام بارك الله فيكم لاقرب المعنى لكم
الم تنظروا الى بيضة العامه كيف حوت في داخلها الذكر والانثى واقصد الصفار والبياض
وعندما طبخت بالحرارة تحت الدجاجه تناكح الذكر والانثى فخرج ولدا كاملا بالروح والجسد والنفس
وعليكم بتربية هذا الولد ليكون اما كافرا واما شكورا فافهموا هذه الحكمه يرحمكم الله
... سر الحياة هي الحرارة ولا حياة بدون الماء تنبهوا يرحمنا ويرحمكم الله
فهنا قام سر الحرف ومن هنا يقوم سر الصنعة"
احمادو 28/03/2017
"
بارك الله فيكم لا اختلاف بيننا ايها الاخ الفاضل"
احمادو 28/03/2017
"
نعم اخي الفاضل من هنا قام سر الحرف
كما تفضلتم اما شكورا اما كفورا"
احمادو 28/03/2017
"اخي الفاضل قلتم التعفين
هل يكون قبل تطهير الثاني ام بعد
وهل ناخذ الثاني كله ام جزء منه فقط
وهل هنا نرمي الارض بعد التعفين
والماء هل نحتفظ به ام هو كذالك نرميه مثل الارض
ثم ناخذ ارض جديدة مطهره وماء جديد"
احمادو 28/03/2017
"يغلب على ظني ان الارض والماء يرمى
وهذا هو معنى اشارتكم ان تاخذ الصفار وترمي ما سواه
يعني كنا نتكلم من مراحل مختلفة
لهذا قلت انا انه هناك ما قبله
وقلتم انتم لا يوجد ما قبله
لان كل واحد كان يتكلم عن مرحلة مختلفة"
خادم الفقراء 1 28/03/2017
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
سعسوقي 25/08/2017
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
عادل 04/09/2017
جزاك الله خير لس لويكون في توضيح اكثر
سعسوقي 04/09/2017
"
عادل 04/09/2017
لوسمحتم شرح اوضح بارك الله فيكم
ابوالشيخ 22/09/2017
هذا موضوع مسترجع من المنتدى القديم
منتدى الأنوار الشاذلية
Tambadou 21/03/2017
"بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد وءاله وصحبه اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني في الله هذه طريقة وجدتها في كتاب يخص طريقة استخراج اضمار والقسم نزولا على رغبة احباب يس وأبو المعالي ولا علم لي بها ان شاء الله تعالى نجد من يكرمنا بها ويرشدنا الى الصواب فيها في هذه المنتدى الشريفة
المربع العددي
١ - ١٤ - ١١ - ٨
١٢ - ٧ - ٢ - ١٣
٦ - ٩ - ١٦ - ٣
١٥ - ٤ - ٥ - ١٠
المربع الحرفي
أ - ن - ك - ح
ل - ز - ب - م
و - ط - ع - ج
س- د - ه - ي
حروف الاضمار : اوكع لصبه نطحج زدمي
حروف القسم : اكوع نحطج لبصه زمدي"
ابو المعالي 21/03/2017
جزاك الله خيرا اخي الغالي في خدمة اخوانك وجميع الاعضاء والطلاب ولو سمحت هل الطريقة مجربة وفي اي كتاب حتى يمكن الرجوع اليه ومطالعته
Tambadou 21/03/2017
"لا يا أخي لم اجربها لعل أحباب يس يضع لك الكتاب او اسمه
لو تمعنت فيه جيدا تطمأن لها قلبا ولكن كما قلت سابقا لا علم به
ولكني نقلته اليكم بعد ان تمعنت فيه ففرحت بها واطمأت لها قلبي واظن ان سرها غير مخفي لدى أرباب الطبائع"
محمد الامين 21/03/2017
"شكرا
لاكن لم تخبرنا اضمار من و قسم من
مثل في المنبع اضمار للحروف مثلا
قال اضمار حرف الالف ,"",,"",
و لما المربع بالتحديد"
احباب يس 21/03/2017
"
هذاالاضمارصحيح جدا مجرب مرارا وتكرارا
ما سر هذا الاضمار وعلاقته الوطيدة بمثلث الجلالة الذي مفتاحه 18 وغلاقه 26 وقطبه 22
اذا تاملنا اخواني في حروف هذا الاضمار سنجد ما يلي
عهني=رصرط=فقمش=رادل
16 حرف يرمز الى المربع المخفي ?
وقسمه هو ما يلي
سهك=لهك=وهك=دهك=رهك
الحروف المرتبطة مع هك =س ل و د ر=رسول د
ايها الاخوان والشيوخ الافاضل
النقاش للجميع والله يفتح علينا وعليكم في ما يحبه ويرضاه امين "
Tambadou 21/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة محمد الامين
احباب يس 21/03/2017
"السلام عليكم ورحمة الله
لقد نقلت موضوعي لنجمع شمل المواضيع ما داموا يصبون في نفس الاتجاه واخي تنبدوا تعرف اخوك احباب يس من يومين لم ادخل للمنتدى لان والدتي الحبيبة توفاه الله يوم الا ثنين بعد صلاة العصر نسال الله لها الرحمة والمغفرة وان يسكنها الله فسيحة جناته وجميع اموات المسلمين
وان لله وان اليه راجعون
"
Tambadou 21/03/2017
الله أكبر انا لله وانا اليه راجعون يرحمها ويغفر لها ويسكنها فسيح جنانه ويلهكم الصبر والسلوان
عبد العزيز الشاذلي 21/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة tambadou
الله يبارك لك اخى تنبدوا نعم اخى هذه احد القواعد
ولكن تحتاج لمن يفصلها ويظهر ما فيها من الخفايا
وربنا يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا اللهم امين
وللعلم فقط اخى هناك قواعد اخرى غير هذه القاعدة وهى قواعد حرفيه
يعنى العمل لا علاقة له بالاوفاق
مثل طرق التكسير وما يتم استخراجه من الاسماء والايات
وعلى سبيل المثال اسم الاهمية المشهور انه استخرج من الجلالة
ولكن كيف تم استخراجه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كنت فتحت موضوع من قبل للنقاش عن طريقة استخراج الاهمية ولم يقترب احد من الطريقة لا من قريب ولا من بعيد"
احمادو 21/03/2017
"انا لله وانا له راجعون
رحمها الله واسكنها فسيح جناته"
احباب يس 21/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة tambadou
ولله ما اعطى ولله ما اخذ
لا اله الا الله الواحد القهار رب السماوات والارض وما بينهما العزيز الغفار
"
احباب يس 21/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة احمادو
وجزاكم الله عنا خير يا طيب القلب "
Tambadou 21/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العزيز الشاذلى
في الحقيقة لا بحث لي عن طرق التكسير ولا علم لي بها ارجوا ان نستفيد منكم"
عبد العزيز الشاذلي 21/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة احباب يس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا لله وانا اليه راجعون
اللهم اغفر لها وارحمها واحسن مدخلها واجعل لها فى قبرها نورا وانس وحدتها واجعلها من اهل جنتك انك على كل شئ قدير اللهم امين
البقاء لله سبحانه وتعالى اخى احباب يس"
ابو فرات 21/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة احباب يس
عظم الله اجركم اخي الحبيب والله يرزقها شفاعة سيد المرسلين عليه واله الصلاة والسلام
اللهم ارحمها برحمتك الواسعة وارزقها جنات النعيم بحق سيدنا محمد واله الطاهرين"
محمد علي 21/03/2017
"شكرا لصاحب الموضوع وسيكون لنا رايا في الاضمار وما هو لمن لم يعرف ما هو الاضمار وما هو القسم وما هي العزيمه وو
اخي احباب وبس البقيه في حياتك وادخل الله والدتك الجنه ان شاء الله"
عبد العزيز الشاذلي 21/03/2017
"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله كل خير اخى محمد على وننتظر ما ستكتبه ان شاء الله عز وجل"
احمادو 21/03/2017
"للاسف نحن جهال في خذا العلم
لعلى الله ينفعنا بالاخ محمد علي"
محمد علي 21/03/2017
"السلام عليكم ورحمة الله
ابدا معكم على بركة الله وانا اجهلكم يا اخوان
االحمد لله رب العالمين ما يستخرج من عرض السطور وانته مبتدا من اليمين هو العزيمه وهو يسمى التنجيم عن القوم
وان بدات من يسار عكسا فانته تستخرج الضمر ان تدري وان دريت فاكتم
وهذا هو الاتصال والانفصال ان عرفت قول البوني في شمسه
وان اخذت الطول فوقا الى تحت فانته استخرجت زجرا ان عرفت
وان صعدت من اسفل الى اعلى طولا فانته استخرجت حرفا فاعلم ذلك
وكل ذلك لا يكون الى على ما جاء به البوني من تكسير في منبعه وضوابطه
وكل واحدا من هذه الاربعه هو اقوى مما فوقه على ما رتبته لك فافهم ذلك
والله ولي التوفيق"
Tambadou 22/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي
عبد العزيز الشاذلي 22/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي
جزاكم الله كل خير اخى الكريم
هذا الكلام لا يخرج الا من صاحب علم
فبارك الله لكم اخى محمد ومنكم نتعلم ان شاء الله عز وجل"
احمادو 22/03/2017
"بارك الله فيكم اخي محمد علي
نحن متابعين لكم باهتمام"
عبد العزيز الشاذلي 22/03/2017
"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى محمد هل اخذ الحروف يكون على نفس ترتيبه
او يكون عن طريق لقط بالتثليث او تربيع او غير ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل هذه القاعدة خاصه بالتكسير او تسير على الاوفاق العددية والحرفية ايضا ؟؟؟؟؟؟؟؟
وجزاكم الله عنا كل خير اخى الكريم"
غزالي 22/03/2017
"
لقد نقلت موضوعي لنجمع شمل المواضيع ما داموا يصبون في نفس الاتجاه واخي تنبدوا تعرف اخوك احباب يس من يومين لم ادخل للمنتدى لان والدتي الحبيبة توفاه الله يوم الا ثنين بعد صلاة العصر نسال الله لها الرحمة والمغفرة وان يسكنها الله فسيحة جناته وجميع اموات المسلمين
وان لله وان اليه راجعون
=====================
اللهم يا حنان يامنان ياواسع المغفرة والاحسان
اغفر لها وارحمها واعف عنها وأكرم نزلها ووسع مدخلها
واغسلها بالماء والثلج والبرد ونقها من الذنوب والخطايا
كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وانا لله وانا اليه راجعون
ثبت الله اجركم حبيبي احباب يس....:emoji71::emoji71::emoji71:
"
احمدر 22/03/2017
عظم الله اجركم اخي
محمد الامين 22/03/2017
"اخي احباب يس
عظم الله اجركم
و امدكم بالصبر
و رحم الله امكم الغاليه علي قلبكم"
محمد الامين 22/03/2017
"الاخ و الشيخ محمد علي بارك الله فيكم
يا ريت اخي مثال او اكثر حتي نفهم و نستوعب اكثر
فليس لنا في هذا العلم مثلكم"
محمد علي 22/03/2017
"اخ عبد العزيز انتبه بارك الله فيك
انته لا تستخرج فلكا في التكسير بل ما تفعله هو الاعتماد على خاصية الحروف المتمازجه لتصبح تقبل السر
ومن اجل ذلك قالوا لك التكسير الكبير اعظم التكسيرات وعليه بنيت احد الخوافي وذلك لان السر فيها اكبر منها غيرها
رغم ان البواقي فيها ما يقبل السر وتكون النتيجه ماثله امامك بنسبه اقل او متساويه لما هو عليه الكبير
لذلك اخي انصحك وانصح نفسي خذ الوسيط وهو جيد لا باس به ويكون فيه عدد الحروف مساوي لعدد السطور
وبعد ان يخرج لك زمامك فالزم واحذف سطرك الاول عند استخراج الاربعه اعلاه وحافظ على زمامك ولا تحذفه وعندما تضع عملك في الزايرجه فخذ بنصيحة البوني ولا تحذف سطر عملك ولا زمامك لان العمل كالدائره كما يقول والله الموفق"
Tambadou 22/03/2017
"بارك الله فيكم أخي محمد علي جزاكم الله عنا خيرا
أرى العمل تقبل ثمان استخراجات
ام الاربعة منها هو المطلوب؟"
احمادو 22/03/2017
"اخي ما الفاءدة من التكسير
وخللخلة الحروف"
محمد علي 22/03/2017
"بارك الله فيكم اخ تمبيدوا
ما يوضع في الزايرجه هو حروف عملك ومنها تستخرج روح عملك ونفسه وقلبه واما عقل عملك فهو ما خطته يدك اولا
الطبع يستخرج من النفس والروح لها الوفق والزايرجه جسد وما وضعنها لك المنفذ لعملك فهذه ببساطه 8 وهو تام لمن وفقه الله اليه وان اخذت طريق البوني فسيكون عندك ما يقارب ال 16 استخراج ولكن هذه خيرا لمن وفقه الله"
محمد علي 22/03/2017
"اخي محمد الامين
انتبه لما وضعته للاخ عبد العزيز والاخ تمبيدو حفظكم الله ووفقكم
الاخ احمادوا الفائده تعرفها عندما تعرف ما الفرق بين
ط ل س م
م س ل ط"
Tambadou 22/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي
احمادو 22/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي
لاننا ناخذ بقول
العزيمة فضيحة ولو كانت صحيحة
لهذا لم نذخل في هذه الطريق
فعندما رءينا منكم علم ودراية احببنا ان نتعلم منكم
فقط ان لم يكن عندكم ملنع طبعا"
احمادو 22/03/2017
"والله اخي نريد ان نناقشكم
ولكن نخاف من سؤ الفهم
على كل
نتفق معكم في ان الطبع يستخرج من النفس
اما الروح فلا نرها الوفق
بل الوفق هو الجسد القابل لروح
التي تمركز فيها النفس
فاما الزارجية فلم نفهمها
وكل ما فهمناه لا نختلف فيها من حيت المفهوم"
عبد العزيز الشاذلي 22/03/2017
"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله كل خير اخى محمد
كما تعرف اخى البونى تكلم فى المنبع على البسط والتكسير والمزج
وفى التكسير تكلم على اكثر من راى فمنهم من يكتب المطلوب بالمركب الحرفى ومنهم من يكتبه حروف مثل باقى الجملة
فما رايك اخى فى هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟
وبالنسبة للقسم والزجر والاضمار والحرف عند استخراجهم حسب ما فهمت من كلامك انك تقصد حذف السطر الاول عند استخراجهم فهل هذا ما تقصده اخى الكريم"
عبد العزيز الشاذلي 22/03/2017
"اخى احمادو الزيارجة المقصود بها المعدن الذى ستكتب عليه حروف التكسير
واتفق معك اخى احمادو الوفق ارض لانه سجن للارواح النازلة فيه"
محمد علي 22/03/2017
"اخ احمادوا لا اختلاف فيما قلت
قلنا الروح في الوفق لانه جسما يصبح بدخول الروح فيه
والفرق شاسع بين الجسد والجسم ايها الكريم فلا تعتبر الوفق جسدا اخي الكريم
ولا خلاف هناك من اعتبره جسدا ضابطا لروح ولكل حكيما منه ادلته واسانيده ايها الكريم
فافعل ما شئت بشرط ان لا تخرج عن حكمة الحل والعقد"
احمادو 22/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي
اي الحركة والسكون
بارك الله فيكم
اسعدني وتشرفت بالنقاش معكم
شكرا لكم اخي الكريم"
محمد علي 23/03/2017
"اخ عبد العزيز ايها العزيز
مثلكم لا يسال مثلي ما شاء الله عليكم وبارك الله فيكم ما قلته الصواب
واما بالنسبه لكلامه لبسط المسالة فهي اشاره اخي الكريم ليس الا
ولامثل لك ذلك فهو عندما اخذ المطلوب حرفيا والطلب رقميا والطالب حرفيا مع حذف المكرر
هو يشير لشي ايها العزيز ولابين لك واقرب لك المعنى كانك تاخذ ماء المطلوب لتسجنه بتراب الطلب
وتحي تراب الطلب بنار الطالب وهذا هو الاقتران الا انه اخذ مركبا حرفيا للطالب مع حذف مكرره
لكنه اشار في استخراج الملك لما قلته لك والله اعلى واعلم وانا اجهل ولا اعلم
موفقين لمرضاته
رضاها بنت ابيها"
احباب يس 23/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العزيز الشاذلى
غفر الله لوالديك ولاجدادك ولوالدتي ولجميع المؤمنين
اتعرف اخي الحبيب الوالدة بقي لها ربع ساعة وتخرج روحها واخوك يقوم بتيقينها
وأذكر الشهادة على راسها حتى يرزقها الله الثبات
والله ياخي نطقت ونادتني باسمي وقلت لها نعم ماذا تريدين يا امي فقالت يا ولدي الثبات الثبات عند الممات ونطقت بالشهادتين وتشير باصبعيها وبصوت خافت فطلعت روحها الى الى الرفيق الاعلى
موقف لن انساه ابدا
رحمة الله عليها ورزقنا الله واياكم الثبات عند الممات امين اللهم استجب "
احباب يس 23/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة ابو فرات
اللهم ارحم والديك برحمته الواسعة امين
جزاكم الله خيرا
"
احباب يس 23/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي
وغفر الله لك ولوالديك ولمن علمكم امين اللهم استجب
ومنكم نستفيد يا طيب لقد قمت بالبحث حول هذا الاضمار واسراره وان شاءالله يفتح علينا وعليكم بالفتح العظيم امين
"
احمادو 23/03/2017
"اعتقد اني بدءت افهم شيء
سوفى اتابعكم بكل اهتمام
ولكن
اعتقد انه يجب احياء تراب المطلوب في نار الطالب
وسجن المطلوب في ماء الطلب
لان عملنا على المطلوب وليسى الطالب
والطلب هو بيت السجن للمطلوب
والله اعلم لاني كما قلت انا جاهل في هذه الطريق
لاننا نريد جلب المطلوب"
ابو المعالي 23/03/2017
عظم الله اجوركم اخي احباب يس واثابكم على المصاب وجعل مثواها الجنة والرضوان ونسأل الله لكم الثبات على الدين الحق اللهم امين رب العالمين
احمادو 23/03/2017
"وان كان العمل على هذه القاعدة
اليسى من الافضل ان يكون التكسير ثلاث مرات
ان افترضنا
ان الطالب روح والمطلوب جسد والطلب نفس"
احباب يس 23/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي
جزاكم الله الف خير يا اخي محمد علي على ما تبدل من جهد لايصال الفكرة الى اهلها
عندنا ناخذ نفس المطلوب ونسجنها في جسد الطالب
وانتم قلتم نسجنه في تراب الطلب هل قصد الطالب ام الطلب
وشكرا اخي"
احمادو 23/03/2017
"اعتقد ان في هذه الطريقة
يجب كتابة على معدن مناسب
للكوكب المناسب للعمل
ان صح استنتاجي
يعني المشايخ تخفي الكثير
من هذه الطريقة"
احباب يس 23/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة احمادو
اتعرف عملت عمل منذ 11 سنة وكتبته على معدنه بعد ان وفقني الله اليه قبل ما تنتشر الانترنيت والمنتديات وووو
ولازال العمل مستمر والله يشهد ومن هنا كشفت وعرفت هذا السر ولهذا معدن الغرض بعد التدقيق سيكون ممتاز والله يسمح ويغفر لنا ما ستروه الشيوخ نفضحه
اتعرف شيخنا بعدما سالتك عن الماء الملقح كنت انا اعرف اجابته وبعدما جوابتني عليه ابصم لك بالعشرة
واردنا ان نفصح عن هذا السر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ومنكم نستفيد يا شيخنا احمادو"
احمادو 23/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة احباب يس
ولكن البحت والتنقيب والدراسة والتحليل
يحتم علينا فهم المغزى وما هو الاختلاف بين الطرق
وهل كل الطرق تندرج تحت اصل واحد وتختلف في الفروع
وكل ما فهمته
انه المطلوب استخراج 12 حرف من المسءلة
ثم الوصول الى الاحرف السته وهي الحروف المرصودة
ولكن كل ما اخشاه ان تختلط علي الطريقة مع
قواعد الزارجة لاستخراج الجواب ههههه
لان كثرة القواعد والطرق تديع لك الطريق
اظن ان في هذه الطريقة
الملك الاول يجب ان لا يتعدى ثلاث حروف
والملك الثاني فيه نظر"
عبد العزيز الشاذلي 23/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي
جزاكم الله كل خير اخى الكريم
وصلت الاشارة اخى محمد
انت اخى ذكرت روح ثم نفس ثم قلب
وكما تعرف ان كل طريقة لها طريقة فى استخراج الجواهر
فما طريقتك اخى فى استخراج هذه الجواهر الثلاثة مع العلم انك لم تذكر ماذا نفعل بالقلب
وجزاكم الله عنا كل خير"
عبد العزيز الشاذلي 23/03/2017
"اخى احمادوا الشيخ البونى ذكر ان الزايرجة هى معدن كوكب العمل من المعادن السبعة او ما ينوب مكان المعدن
وقال ان المعادن للاعمال التى يريد بقاء اثرها طويلا مثل ارصاد الكنوز ودفع الوباء عن بلد وما شابه
فهنا المطلوب التاثير الدائم وان لا يبطل
فلذلك اختاروا المعادن للكتابة عليها ولم يكتفوا بمعادن العامة
بل قالوا ان معادن العامة غير قابلة للسر ولابد من تجهيزها لتقبل السر
والتجهيز بتطهير المعدن كما ذكر فى المنبع وهناك تطهير اخر للغمرى اسهل اعتمد فيه على ملحة واحدة لكل معدن
وشرح كيف تدبر الملحة وتدبر زيت الزيتون لتصنع منه صابونة التطهير
فتصهر المعدن وتطفيه فى هذه الصابونة 7 مرات فيخرج طاهر من كل الشوائب
وبعد ذلك يمكن صناعة لوح من المعدن للكتابة عليه حسب ما تحتاج له من حجم ووزن
فبعضهم افترض ان يكون وزن الوفق وزن معين حسب الوفق مربع او مثلث وهكذا"
احمادو 23/03/2017
"والله اخي الشيخ
سوفى نتابع ما يكتب في هذا الموضوع
لعلنا نفهم منه المغزى من كل حركة قامت بها المشايخ
حتى نربطه مع غيرها ونقارن بين الاصول
اين اتفقو ان كان هناك اتفاق
واين اختلفو ان كان هناك اختلاف"
احمادو 23/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العزيز الشاذلى
وما هي القاعدة المتبعة عنده في هذه الطريقة"
عبد العزيز الشاذلي 23/03/2017
"اخى احمادو لا يوجد اختلاف
وكما قال اخى محمد على سيخرج معك 8 تراكيب وممكن تصل الى 16
فهذه اشارة واضحه اخى والطريقة معتمدة على الحركة والسكون
فكما تعرف بدون الحركة والسكون لن تصل التراكيب الى 16"
احمادو 23/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العزيز الشاذلى
فهناك طريقة
تصل بها الى 55 تركيبة
ان حسبتها منفردة
اولها فصل السكون عن الحركة
وهذا لم نرا احد تكلم عليه في هذه الطريقة
فهذا عندي يعتبر اختلاف
وجتى اكون واضح
عند وصولنا التركيب السادس جمها
او التركيب الثامن عشر فردا
هنا نفصل بين السكون والحركة
اقصد السكون التام والحركة التامة
لان في كليهما ايضا حركة وسكون"
عبد العزيز الشاذلي 23/03/2017
كيف اخى احمادو 55 تركيبة والمفروض ان منتهى التراكيب هم 16 تركيبة فقط فى خاصة الخاصة
احمادو 23/03/2017
"لحظ اخي
المسءلة نعتبرها واحد
وتقسيمها على المقمات الاربعة
اصبحة خمسة
ثم استنطاق كل مقام احرف نعتبرهم سته
ثم منهم نستخرج اربعة فهي عشر
ثم من العشر نستخرج ثمان فهنا ثمانيتة عشر
منهم نستخرج اثنين فكان عندنا عشرون
من الاثنين نستخرج اربع فكانت اربع وعشرون
وهكذا
ولكن تستطيع ان تحسبها
ثمانية فقط وعند غيرك اربع وعشرون"
احباب يس 23/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة احمادو
هذه جوهرة مصقولة من الشوائب ولكن تحمل في طياتها ما خفي اعظم
احسنت يا طيب القلب
وجزاكم الله الف خير "
احمادو 23/03/2017
"والله اخي احباب يس
نحن لم نخفي يوم شيء وايضا لم نوضح يوم شيء
هكذا تكون دمتنا بريءة امام الله
فحاول ان تفهم ما قلنا"
احباب يس 23/03/2017
شيخنا احمادو نطلب من الله ان يرزقك حجة مباركة في بيت الله الحرام وزيارة قبر نبيه المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وسلم في هذا العام امين اللهم استجب
احمادو 23/03/2017
بركت اخي احباب يس
احباب يس 23/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة احمادو
فانت لم تتركها مغلولة ولم تبسطها كل البسط ولكن تركتها لله فان شاء فتح الله على الطالب وان شاء اغلقها عليه
جزاكم الله خيرا "
احمادو 23/03/2017
"طيب
فمن وصل لثمانية
فل يخرج منها الخمس
ومن وصل للخمس فليخرج منها الثلاث
فالثالث هنا هو الروح والنفس الذي يذخلو في الوفق
ولكن هناك من يرى الثمانية سته
اي ستة احرف
روحين ونفسين وجسمين
ففهم"
احباب يس 23/03/2017
"
طيب
فمن وصل لثمانية
فل يخرج منها الخمس
ومن وصل للخمس فليخرج منها الثلاث
فالثالث هنا هو الروح والنفس الذي يذخلو في الوفق
ولكن هناك من يرى الثمانية سته
اي ستة احرف
روحين ونفسين وجسمين
فافهم
====================================
فمن وصل لثمانية
فل يخرج منها الخمس
ومن وصل للخمس فليخرج منها الثلاث
فالثالث هنا هو الروح والنفس الذي يذخلو في الوفق
ولكن هناك من يرى الثمانية سته
اي ستة احرف
روحين ونفسين وجسمين
فافهم
====================================
جزاكم الله الف خيرسندقق في الطرح والله الفتاح العليم
"
محمد علي 23/03/2017
"السلام عليكم ايها الاخوه الكرام حفظكم الله ووفقكم لمرضاته
ساضع مجملا لبعض اسئلة الاخوه ومن الله التوفيق
سالني الشيخ عبد العزيز عن استخراج الجواهر وهذا سياتي ان وفقنا الله لشرحه
وبالنسبه للزيارج هو ما يكتب ايها الكرام في المعدن بعد تطهيره وهذا في ظاهر القول لاهل الظاهر
واما اهل الاسرار فانهم يطهرون شيئا اخر بنفس الطريقه الان انهم يستعملون القياس ايها الكريم
والتطهير ايها الكريم هو لقبول سر النزول الم ترى اصف عندما قال الحرف اثر والارواح تنزل على الاثار
اذا كانت في شي طاهر فافهم ذلك وافهم قول اصف اني رقيت المرتبين فلما وصلت الغايه قالوا لي نحن الغايه وخلفنا النهاية فقف عندك فهناك اخي الكريم بارك الرحمن فيك تنتهي التراكيب ان وفقك الله تصل لها كما وصل الاولياء اهل التصريف
موفقين"
احباب يس 23/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي
استخراجك بالنسبة للاضمار والزجر والعزيمة والحرف بنيتها على الاتجاهات الاربعة فلماذا لم تهتم بالقطب ليكون استخراجك المبارك كاملا مكملا بفضل الله عز وجل
وجزاكم الله الف خير "
محمد علي 23/03/2017
"الكريم احباب يس بارك الله فيك ورحم الله والدتك وادخلها فسيح جناته
اما القلب فهو فؤاد عملك فافهم ذلك بارك الله فيك"
احباب يس 23/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي
ممتاز جداااا لان هذه الطريقة سبق وان تلقينها من شيخ فاضل مغربي الله يفتح عليه
ولكن الخلاف سبحان الله بينكم وبينه هو انك انت تستخرج العزيمة والاضمار والزجر والحرف والخامسة اشارتك التي اشرت لنا بها هنا مشكورا
والشيخ الاخر يستخرج خمس ملوك بنفس طريقتك وان شاء الله اجد الفائدة وسارسلها لك
وما سر الفنجان الذي في الصورة ههههه"
احمادو 23/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي
محمد علي 23/03/2017
"بارك الرحمن بكم وبشيخكم الذي علمكم
فان الشيخ اخذ طريق ارسطوطاليس ايها العزيز وهو اقرب لطريق اهل الانوار
وما وضعناه لكم هو اقرب لاهل الاسرار
والسر اعلى من النور ايها الكريم ..
لم افهم ما هو الفنجان المقصود حفظكم الله وادام البسمه على وجوهكم"
احمادو 23/03/2017
"متابعين لكم ايها الاخ الفاضل
في كيفية استخراج الجواهر
وكم هي عندكم
على حسب ما فهمة هي عندكم اثنان فقط"
محمد علي 23/03/2017
"ايها الكريم احمادوا اراك انا الجاهل من الطارقين الباب بارك الله فيكم
وكلامك اخ الكريم ان عرفت معناه فلم يبقى عندك غير انزاله مطهرا
واستخراج جواهرك من طبائع عملك"
احمادو 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي
ولكن نرى اخي ان قبل الفلك تكون الجواهر
الى ان كان عملك يعتمد من اوله على
تموضع الشمس والقمبر
فهنا الجواهر تكون عندك ثلاث
كوكب العمل و شمس والقمر
وهذه يحلها المثلث لانه فلك
والله اعلم"
محمد علي 24/03/2017
"اخ احمادوا لا باس بذلك فالكل سياخذك نفس الماخذ بارك الله فيك
ولا تطيلها على نفسك وتتعبها اكثر فالخير في السهوله حفظكم الله"
احمادو 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي
مثل ما فعل ابن عزوز في رسالة صوفي لصوفي
والعمل هو لقط الاحرف
وبكن هو كتمها
فجعل المسءلة وهي هنا جسد
وجعل اسماء الله وهي هنا روح
وجعل احرف الطبع وهي هنا نفس
فالقلب هنا هو اللقط
ولكن سكت ولم يكمل
في رءيك ما هي خطوته بعد لقط الاحرف
وهل له لقط واحد ام لقطين"
احمادو 24/03/2017
"ايها الاخوى الافاضل
ان افترضنا
ان البسط العددي هو الشمس
وان البسط اللفظي هو القمر
وان البسط الرقمي هو كوكب الحاجة
مثل المطلوب والطالب والطلب
فان اعتبرنا ذالك هو الميزان
فان المطلوب يعتبر قمر
والطالب يعتبر شمس
والطلب يعتبر كوكب الحاجة
هنا اليسى من المفروض ان نفصل بينهم
ونطهر كل واحد منهم لوحده
ثم نعيد تركيبهم مثل ما يفعل اهل الكمياء
فمنطقيا بعد هذا الثليث نكون امام التسديس.
ام انا بعيد عن الفكرة
ام لا يوجد تسديس
بل"
احمادو 24/03/2017
"ولكن ان افترضنا هذا
كا اني اقول ان للمسءلة روح ونفس
وهذا عكس ما اءمن به
بانها جسد ميت لا روح فيها
وانما الروح هو ابتركيب
فما ريءك انتم ايها الاخ الفاضل محمد علي"
احمادو 24/03/2017
"ولكن ان ارضا ان نحدد الطالع
فعلينا معرفة الشمس في اي برج
وهذا لا يكفي
فيجب تحديد ايضا اي وجه من البرج
فهنا يكفينا وفقين على طريقة ابن عزوز
ولكن هل يكفي ذالك لا اعتقد
لبد لنا من ثالث حتى يصح المزج
لكي نتحصل على الاربع الجديدة
فهنا اوجدنا الابراج
فيبقى لنا اخراج الكواكب السبع
لان الاولة تعتبر وهمية
فهنا نستخرج حرفين فقط
فهذين الحرفين يعتبر جسد وروح
والروح سبق الجسد"
ابو فرات 24/03/2017
"اخي الحبيب احمادوا لماذا تفصل بينهم اليسوا كلهم جملة واحدة وموضوع واحد بل وفكرة واحدة
بصراحة اخي الحبيب بالنسبة لي اجمعهم كلهم سوية واعمل بهم مرة واحدة
فما رايك بذلك ؟؟؟"
احمادو 24/03/2017
"والله اخي ابو فرات
فكري كله في الصنعة وكيفية تحويل الملح الى زيت
لهذا ريت ان فصلهم افضل من جمعهم"
ابو فرات 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة احمادو
ولكن لو قلنا بطريقة الجمع بحيث تكون المادة منها واليها فهذه شبه مستحيلة لانها يابسة وانت تريد ان تحولها الى سائلة
هذه صعبة"
ابو فرات 24/03/2017
"لو قلنا بالتفريق فهذا ايضا معناه انه توجد عدة قوانين في الكيمياء
جمع وتفريق
ولو اخذنا بها فهذا معناه ايضا انه نستطيع ان نعمل بهذه القوانين بامور اخرى ايضا
ولكن هنا وجب علينا ايجاد القانون القراني الذي يجيز لنا ذلك ويوضحها بنفس الوقت"
احمادو 24/03/2017
لم افهم كيف
احمادو 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة ابو فرات
فالاول سكون والثاني حركة"
احباب يس 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة احمادو
واية لهم الليل نسلخ منهم النهار فاذا هم مظلمون
بطريقة الاستخراج في هذه الطريقة
يعني من الليل نسلخ النهار والنهار فيه ضوء ونور الشمس مفهوم لماذا ختمت الاية ب فاذا هم مظلمون
ممكن تقرب لنا ما سر هذا اللغز الرباني"
ابو فرات 24/03/2017
"يعني تستخرج الحرارة من البرودة فتبقى برودة وحدها مؤنثة ليلية
والله اعلم"
احباب يس 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة ابو فرات
الم تشاهد الصخر النفطي هو حجر صلب ويستخرجون منه سائل النفط
هذا من جهة
وقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنا عشرا عينا
من الحجر خرج منه 12 عينا من الماء
يعني اخي لا مستحيل فيه هذه الكيفية
والله اعلم"
احمادو 24/03/2017
"او تعني اخراج الروح من الجسد
وترك الجسد ساكن
ونولج الليل في النهار"
ابو فرات 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة احمادو
فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ
هنا الجمع بين العناصر الاخرى لكي تستخرج ما تحول اليابس الى سائل
"
عبد العزيز الشاذلي 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة ابو فرات
لا يا اخى والله ليست صعبة ولكن تحتاج لصبر حتى تحصل على الزيت من الملح
وهو بالحل والعقد ليس اكثر ولا اقل"
احمادو 24/03/2017
"اخي ما يهني الان تحويل الملح الى زيت
فهل تعرف كيف"
ابو فرات 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة احباب يس
الثانية كانت كرامة او معجزة لنبي من انبياء الله عز وجل
اما الاولى فيها يكون الكلام
كيف من الصلب يستخرجون السائل
هل يعصرونه ؟
ام يضيفون اليه مادة سائلة اخرى لكي تليين الصلب فيذوب ويصبح سائل ؟"
احمادو 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العزيز الشاذلى
فطريقنا وعرة جدا"
احمادو 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة ابو فرات
احباب يس 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة ابو فرات
ابو فرات 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العزيز الشاذلى
ولكن حسب علمي انه يجب اضافة عنصر اخر لكي يحل
وهو الحرارة والله اعلم"
احمادو 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العزيز الشاذلى
احباب يس 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة احمادو
مثل التطهير والتجفير والتبخير وما الى هنالك من العمليات"
ابو فرات 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة احمادو
احمادو 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة ابو فرات
نولج الليل في النهار ونولج النهار في الليل"
ابو فرات 24/03/2017
"اخي عبد العزيز
مادة الملح فيها = برودة + رطوبة + يبوسة
كيف يكون الحل والعقد فيها ؟؟؟"
احمادو 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة ابو فرات
حرارة وبرودة ورطوبة
ما نريده الرطوبة"
ابو فرات 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة احمادو
ابو فرات 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة احمادو
الحرارة تساعد الرطوبة لكي تكون سائلة"
احباب يس 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة احمادو
يتكون الملح المعروف بشكل رئيسي من مركب كيميائي يعرف بكلوريد الصوديوم( NaCl) والذي ينتمي لمجموعة أكبر من الأملاح. يتواجد ملح الطعام في الطبيعية على هيئة بلّورات معدنية تُعرف بالملح الصخري أو الهاليت. يوجد ملح الطعام بكثرة في ماء البحار حيث هو المُكَوِّن المعدني الرَّئيسي فيه. يحتوي المحيط على قرابة 35 جرام من الملح لكل لتر (oz 1.2) وملوحة 3.5%. يُعدُّ الملح ضروريًّا لحياة الحيوان، ويتواجد في أنسجة الحيوانات أكثر من أنسجة النبّاتات. لذلك فإن نمط غذاء البدو المعتاد الذين يعيشون على قطعانهم لايُحتاج فيه إلى الملح أو يُضاف بكميَّاتٍ قليلة، بينما نظام الغذاء المعتمد على القمح يحتاج إلى مكمّلات غذائية. وتعد الملوحة أحد أساسيّات حاسَّة التذوق لدى الإنسان. كما أن الملح من أقدم وأوفر التوابل، ويعتبر التمليح من أهم طرق حفظ الأطعمة."
احمادو 24/03/2017
"ملحنا غير ملح المعروف
فهو ابداع الاهي"
احمادو 24/03/2017
"على كل حال ما نحتاجه هو الطريقة التي
نحول بها الملح الى زيت"
عبد العزيز الشاذلي 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة ابو فرات
نعم اخى الحل والعقد يحتاج لعنصر اخر ولكنه ليس اضافة
فكما ذكرت انت ان الحل يكون بالحرارة فهنا العكس اخى الحل يكون بالبرودة
اخى احمادو تاتى بالملحة التى تريد تحولها زيت
فتذوبها فى ماء وترشح الماء بورق الترشيح او تجره بالعلقة كالطرق القديمة
وتعقد الماء المجرور على النار ولكن لا تترك الماء يتبخر كله يعنى لا تقطع منه الرطوبة
وحله مرة اخرى وجره واعقده وهكذا 7 مرات
لاحظ لا تقطع الرطوبة من الملح عند عقده بالحرارة ابدا
بعد الوصول للملح بعد التطهير سابع مرة وهو به الرطوبة تضعه فى مكان بارد مرتفع فتجده ينحل ماء مرة اخرى
كلما وجدت ماء جره واضعه فى اناء اخر وهكذا حتى ينحل كله
ثم تاخذه وتعقده على الناء ولا تقطع منه الرطوبة وتحله فى البرودة كما سبق
وتكرر هكذا حتى اذا وضعته على النار لكى يعقد لا ينهقد ابدا ويظل صابرا على النار ومقاتلا لها فهذا هو مطلوبك اخى ولكن تحتاج للشتاء لتدبيره"
احمادو 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العزيز الشاذلى
ولما لا نستعمل الجير الحار هنا
ام هذه طريقة مختلفة
وهل يخرج لنا زيت فعلا"
احباب يس 24/03/2017
"احسنت شيخنا احسن الله اليك
صحيح طريقة الانحلال بقوة البرودة لان هذا الطبع دور التحليل"
احمادو 24/03/2017
"ان صح عندي ذالك
فهذا يتطلب السجود لله على نعمته وعظمته"
ابو فرات 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة احمادو
توكل على الله وجرب الطريقة"
عبد العزيز الشاذلي 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة احمادو
لان الشتاء فيها البرودة التى تحتاج لها وهى التى ستحل الملح مرة اخرى بدون ان تضيف له ماء كما فعلت فى التطهير
فاخوك ماقام به هو التطهير 7 مرات
وفى اخر مرة لم اقطع منه الرطوبة كما ذكرت لك ووضعته فى اناء لكى يجف
وكان الوقت شتاء فبدل ان تطير الرطوبة من الملح وييبس ابتدى الملح ينحل شئ فشئ وكان الماء المحلول ثقيل
ولم اكمل الطريق لتحويلة لزيت لانى كنت اريده فى هذه المرحلة
فطريقة العمل التى كنت اعمل بها فيها تطهير للزيت ايضا بمفرده ثم المزج بينهم وليس تحويله الى زيت"
محمد علي 24/03/2017
"اخ احمادوا مثلك لا يسال هذا السؤال ايها الطيب هذه من الاوليات في علم الصنعه ان كنت باحثا عنها
وكل ملحا لها سائلا واحد لا غير وكل نباتا له سائلا واحد لا غير فيجب ان تدبر ذلك في ذهنك وتبحث عنه
فدهن النبات يخرج بنفس الطريق الذي يخرج منه دهن الملح والاختلاف في الخليط لا غير
وفقكم الله فهذا صريح الكلام ولن تجد اكثر من ذلك ايها الكريم"
احمادو 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة ابو فرات
فلبد من ربط الخيوط كلها
فالوصول الى ذالك الزيت يعتبر الاستخراج الثالث
لان هو المفتاح الى استخراجين اخرين
الذي عليهم مدار العمل كله
وهذا يتطلب بحت معمق
ننتضر الشيخ عبد العزيز
يقلنا لما الشتاء
وهل نستطيع استعمال الجير الحار في هذه الطريقة
وطبعا يجب فهم ودراسة مقال جيدا"
احمادو 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العزيز الشاذلى
فهذا ان صح فهو شيء عظيم صدقي
فانا اعي جيدا ما اقول"
احمادو 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي
وتحدي لما لحقنا من اهنات من طرف من يدعو معرفتها
وايضا محاولة فهم الشفرات التي تصلني من الرحنيات
بحيت
قيل سر الحجر في تربيعه وليسى في ثليثه
وان السر بين صغرتي الرخام
وان اجعل الامر بين الياء والنون
وان اخرج الجسد من الظلمة الى النور"
محمد علي 24/03/2017
"ايها الكريم احمادوا بارك الله فيك انتبه الجير الحي يمكنك استخراج دهنة الملح منه بعد 6 ايام على ان لا ترجه ابدا
وفقكم الله"
احمادو 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي
ولكن ما تقصد ان لا ارجه
الخليط ام الدهنة
وهل هي بنفس طريقة النشادر
ام مختلفة عنه يهمني الامر ان تفضلت علي بكرمكم"
محمد علي 24/03/2017
"ايها الطيب هذا الحجر المهان القوي الذي لا يخلوا من مكان وهو ملقى على الاكوام والمزابل اجلكم الله
وهو شديدا ليس عزيز النفس قويا على النار لا يختلط بشي حتى يخرج منه شرابه والحجر الاخر هو حجرا وليس بحجر بل هو الفاعل فيهن فانه يخرج باصباغهن من عمق اجسادهن اذا احكمت التدبير وهذا ما تريد تدبيره بنفسك وما تبحث عنه ايها الكريم وحجرك الاخر هو الماء الذي يكون منه الحياة لهذه الاجساد لمن احسن التدبير والسحق والتشويه والتصعيد والحل والعقد فانه يكون منه الاكسير الاعظم الذي منه المثقال على الف الف ومائتي الف (1200000) من الرصاص يقلبها ابريزا خالصا باذنه العزيز تعالى فافهم ذلك يا كريم فانته قريبا ان نجحت من استخراج الدهنه تكون اقرب ان تركت الرصاص فان الدهنه تكفيك لغير الرصاص بارك الله فيك
وخذ كلامي انا الجاهل بعين قلبك ودوره بعقلك واستغفر الله لي ولكم"
محمد علي 24/03/2017
"اخ الكريم وفقكم الله لمرضاته اراكم ممن يستحقون ذلك
لا ترج الخليط هذه المده ايها الكريم ستجد ترابا في القاع وماءا في الاعلى فرشح مائك برفق وبعد ذلك سلط عليه الحار اليابس برفق لمده قليله ستجد دهنتك
التي اردتها فاحمد الله عليها ففيها الكثير الكثير ان اكتفيت والا استمر بما قلته لك واكمل طريقك والله يوفقكم لمرضاته
احذرك ايها الكريم فانته تعمل عملا شريفا فلا تدع ظلا غير ظلك يمر على عملك بارك الله فيك
اما
النشادر ايها الكريم فعله كفعل النتريك في المعادن عدا الذهب فافهم ذلك بارك الله فيكم"
احمادو 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي
نعم اخي هذا هو الكلام فعلا ولهذا كان بحتي كله عن استخراج
تلك الدهنة ووالله ليسى هذفنا الذهب بل العلم
وفهم ما يلقى لي في اذني من طرف الروحنيات
كما قيل ما تم الى ماء وتراب وحسن تدبيرك للاشياء
وكما قيل اعرف الناس بها من حول الماء الى دهن خاءص في اللطفي
بارك الله فيكم"
احمادو 24/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي
لا نريد ان نخالف ما القاله لنا الله ولو بشيء"
احباب يس 24/03/2017
[align=center]اللهم صل عل محمد وال محمد في الملا الاعلى الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا يا رب العالمين [/align]
احمادو 24/03/2017
"سؤال اخر ان تفضلت
هل نحتفض بالماء الذي انفصل عن الدهن
ام ناتي بغيره"
عبد العزيز الشاذلي 24/03/2017
"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله كل خير اخى محمد على وزادكم الله من فضله وعلمه اللهم امين
المشاركة الأصلية بواسطة احمادو
والحمد لله رب العالمين اخونا الكريم محمد على جزاه الله كل خير دلك على ما تريد بالضبط
واسال الله عز وحل ان يوفقك وتصل لما تريد
اللهم امين"
احمادو 25/03/2017
"وكل هذفي ايها الفاضل
ان اتحصل على
البارد
واليابس
والرطب
ثم اجمع البارد مع الرطب لاخرج باطنه الحار يابس
ثم افصل الحار عن اليابس الثاني
واضيف الحار الى اليابس الاول
لاتحصل على الحار رطب
حتى اتحصل على البيضة الشقراء"
محمد علي 25/03/2017
الشيخ عبد العزيز حفظكم الباري جل وعلا بحفظه وحصنه وشكرا لكم على طيب كلامكم هذا من تواضعكم
احمادو 25/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة عبد العزيز الشاذلى
لانه هناك طريقتين
واكرمنا الله بكم انتم والاخ الشيخ محمد علي
فتحصلنا على المفتاحين"
احمادو 25/03/2017
رفقتكم السلامة ايها الاحبه
احمادو 25/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي
يخرجنا من ثلاث اشياء
للوصول الى شيءين
ثم يبدء عمل اخر
هذا غير ما كنت افكر فيه
ولكنه افضل فقط يطلب موازين
للوصول الى تلك الشيءين
فهنا نكون اما جازيد وامام الهذف المطلوب
وهو الحجر المنشود المكتوم
فنكون وصلنا الى ما قالوه الحكماء في كتبهم
فتشارك الفلك مع الطبايع في ظهوره"
احمادو 25/03/2017
"هناك شيء غير منطقي
كا ان العمل يحمل طريقين وليسى طريق واحد
ولبد من وجودهم مع بعض
هذا ما اشعر به والله اعلم"
احمادو 25/03/2017
"سبحان الله ولا اله الا الله
الناظر لهذا العلم الشريف والمتءمل له
يرى كيف كانت السماء ذخان
ومن اين تشكلت الكواكب فام الكواكب هي الارض
التي تشرفة وشرفها الله بان يكون جسد حبيبه الطاهر
صلوات الله عليه وعلى اله افضل سلام
فيستحيل ان يكون اي كوكب قبلها
ويستحيل ان يتشكل الكون من غيرها"
احمادو 25/03/2017
"يعني العمل كله
هو الحصول على الاكسير السبعة والارض النقية
القابلة للحياة
وهي الثمانية الثانية والله اعلم"
احمادو 25/03/2017
"يعني الحجر الذي نبحت عنه
يجب ان يكون الفلك كله في قلبه
حتى نتكلم عن الطباءع
النافعة والضارة وهي ايضا ثمانية
فعملنا كله يحتوي على ثلاث ثمنات
وهي داءرة لا اله الا الله محمد رسول الله"
احمادو 25/03/2017
"اخي محمد علي في رءيك
لما لا نكتفي باخراج الجهات السته لطباءع
ثم نخرج منها الطباءع الاربعة
دون المرور بالفلك
اي نستعمل فقط حجر واحد
ولا نستعمل نشادر العامة مهما كان مصدره
فما رءيك"
احمادو 25/03/2017
"فهنا نتحصل
على نار اولا ثم ماء ثانيا
ثم ارض ثالثا
فهنا نتحصل على روح ونفس وجسد"
احمادو 25/03/2017
"فبوصولنا الى
الروح والنفس والجسد
نكون انهينا مرحلة المعدن
ثم نحله مرة اخرة
لتحصل على الطباءع الاربعة من جديد
لكي نعيد عقده مرة اخرة لحصول
على مرتبة النبات
وبعدها الله يفتح علينا"
محمد علي 25/03/2017
"اخ احمادوا حفظكم الله انتبه
عندك ثلاث زواجات قبل ان تحصل على بيضة الحكماء التي بها نفس وجسدا وروحا وهذا هو السر التام بدون
الزواجات الثلاثه لن تحصل على البيضه"
محمد علي 25/03/2017
"ويا اخي الكريم الله يعلم انك لن تحصل على هذا الكلام فاحمد الله انك ستعرفه فعليك فهمه والله الموفق
بالنسبة للزواجات
زوج المشتري بالزهره وزوج المريخ بالشمس وزوج زحل بالقمر وهذه التزويجات حصلت على النفس والجسد والروح
ولا تاخذ من بيضتك الا الصفره وارفض ما سواها من القشر والماء
وفقكم الله"
احمادو 26/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي
هم ثلاث تزاويج فعلا حتى ولو اختلفنا في التسامي
هي فعلا ثلاث ومنها قلنا اننا نتحصل على بيضة الحكماء
ولكن هناك اشياء قبلها حتى نستطيع التزويج
اما قولكم خذ الصفرة فقط
قد نختلف معكم فيه واعذرني لجهلي
نلخذ الصفرة ان كان عملنا في الحرف صحيح ناخذ فقط الصفرة
ولكن على ما اعتقد في الكمياء القشرها هو ميزان النار
وبياضها هو ميزان الماء بدونهما لن يكون بمقدورنا
ان نقوم بالتساقي الاربع والعشرون لانهم ضوابط
الاصباغ السبع ومطهرة لهم
والله اعلم"
احمادو 26/03/2017
"فقط اخي ما قصدك انه يعلم الله اني لن احصل عليه
هل قصدك المشتري والزهرة
والمريخ والشمس
وزحل والقمر
والله لو انه لا يجوز كشف هذه النقطة بالدات
لكشفتها ومعنها
والطريقة التي نبني عليها
برغم ان الرموز التي استعملتها انتم
وما يقابلها من مصطلحات التي نبني عليها
نحن في التزاويج
برغم ان هناك تزويج قبلها حتى نقوم بالتزاويج الثلاث
وقبلها ايضا يقع تراكيب
مثلثة
حتى نتحصل على الرطب واليابس نقيين
ثم يكون منهم العمل لان كل عمل يبدء من السكون
ولولاكم واشارتكم ما كنا تفطنا لاشياء"
احمادو 26/03/2017
"اخي
اول الاعمال
تزويج الثلاثي الاول
ثم التزيج الثلاثي الثاني
ثم التزيج الثناءي الاول
ثم التزويج الثناءي الثاني
بعدها
يكون الجواري ااسبع
اربع تاتي اولا
ثم ناتي الى الثلاث الثي نتحصل على
بيضة الحكماء
لان بيصة الحكماء مربعة في اولها
مثلثة في اخرها ولا نرمي منها شيء لانها هي الحجر
فيه روح ونفس وجسد
وجسدها رطب والرطوبة عندهم الصفرة
فيكون عندنا
نار وماء وهواء معتدل"
احباب يس 26/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي
================================================== ===
المشاركة الأصلية بواسطة احمادو
حقيقة لا يمكن ان نمر مرور الكرام على هذه الجواهر والالماز
شيخنا احمادو ما قلتم في جوابكم على ما وضعه الشيخ العزيز محمد علي
كنت سابينها لان الشيخ اخفاها والله اعلم وهذا حقه الكامل
فاجابتك يا شيخ احمادو كفيت ووفيت لمن القى السمع وهو شهيد
اقصد التثليث لان الكريم محمد علي اشار واكد على الجاذب والمجدوب فلكيا
رحم الله والديكم ومن علمكم برحمته الواسعة امين"
احباب يس 26/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة احمادو
برغم ان هناك تزويج قبلها حتى نقوم بالتزاويج الثلاث
وقبلها ايضا يقع تراكيب
مثلثة
جزاكم الله خيرا شيخنا احمادو هذا بالضبط ما كنا نشير اليه احسنت احسن الله اليك
اللهم افتح علينا فتوح العارفين انك ولي ذالك والقادرعليه امين"
احباب يس 26/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة احمادو
ممتاز"
احمادو 26/03/2017
"اخي احباب يس
والله نحن نتكلم على السطحيات فقط
حتى نحافض على سياق الكلام
ولا نريد التكلم في التفاصيل
المهم اني افهم على الاخ محمد علي واتمنا انه
بدوره يفهم علي
لان الاعمال هنا لا تصح الى بباطن الباطن
وليسى حتى باطن الظاهر
فما بالك بالظاهر الذي لا سر فيه البتة
فكلامنا هنا لا تخذه في ظاهره ولا في باطن ظاهره
بل ياخذ بباطن باطنه
فهو خاصة الخاصة لمن تخلص من الظاهر"
احمادو 26/03/2017
"وحتى نقرب لكم وربنا يغفر لنا
مثلا قلنا ان الاعمال لا تبدء الى بالسكون
وهذا الظاهر
فباطن السكون الحركة لان كل شيء في باطنه ضده
كما النار باطن الماء
والنفس باطن الروح
ففهم هذا اخي احباب يس لاننا تكلمنا عليه
في الغرفة الخاصة للاخ على العذاري الذي اشتقنا له
ونتمنى ان يكون بخير"
احباب يس 26/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة احمادو
وصلت الاشارة كاملة والله يفتح علينا وعليكم امين"
محمد علي 26/03/2017
"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم اخواني الكرام
اخ احمادوا كل ما يقال في الحجر هو الصحيح لا غبار عليه وكلا منهم يتكلم بلسان قومه ولهجتهم
فان قلت لك
الامر في شي واحد لا ثاني له يخرج منه اثنان عند التفصيل والتركيب فتكون ثلاثه من واحد
فيبدؤن في واحد ويرجعون الى واحد لان التدبيراوله واحد يفرق منه اثنان ثم يجتمعان عليه
فيداخل هذا لهذا ويختفي الاول في الثاني والثاني في الثالث والثالث هو المفرد اولا واخرا ولهذا
تجد قول من قال :
فيالك من فرد تثنى بثالث ............ ويالك من تثليث مكمل بالفرد
فقمنا لذاك الفرد بالسيف والتقاه ....رميما ضجيعا في الرموس وفي اللحد
اعدنا عليه الروح بالنفخ فاستوى ...ليُبعث حي قام بالشكر والحمد
فيالك من فرد تثني بثالث
وكلا منهم له طريقه في تبيانه وكلهم صحيح ايها الكريم
وما وضعت لك فيما سبق وكنت تظن ان عناك عمل قبله لا ابدا هناك بعد لا قبله
موفق"
احمادو 27/03/2017
"اخي محمد علي الفاضل
العمل كله اربعة مراتب
وكل مرتبة لها ثلاث مراحل
وما تفضلتم به هو المرتية الاولة
المرحلة الثانية
اما المرحلة الاولة فهي مكتومة واسقطتها المشايخ
من كلامهم
وحتى نتفق فا المشتري والزهرة
والمريخ والشمس والقمر وزحل
لبد من اثباتهم اي هناك عمل قبلهم لنستطيع الكلام
عنهم
والوحيد الذي لمح للاول ولكن اقفله حتى يسقط
في العمل
هو ابن ارفع الرءس
عندما قال
اذى ثلث المريخ بالزهرة امرء وقارن بالبدر المنير ذكاء
فاغلبية من تطرق لهذا اخذ ان الذكاء هو الشمس
وهذا خطء ووقوع في الفخ الذي نصب
فانتبه للبدر المنير لماذا اكذ عليه ولم يكتفي فقط
بقول البدر
فالبدر لن يكون منير ان اقترن بالشمس
لهذا قال البدر المنير
وانتم لن يخفى عنكم ما معنى اتصال المريخ بالزهرة
وانا لا اتكلم عن الفلك بل عن اشارتكم
اللهم اغفر لنا على هذا
المريخ عندهم حار يابس
والزهرة بارد رطب
فهنا الثليث ان يكون المريخ ثلث
والزهرة ثلثين
فيخرج لنا في الحكم بارد رطب
وهو البدر المنير لانه ينسب له انه حركة وحركته
هي بارد رطب
فهذا باطن كلامه ولكن هل يقصد هذا طبعا لا
بل يشير الى باطن باطن كلامه وهو هنا كشف سر
الذي قلنا انه ساقط في كلامهم
فالاغلبية عندهم العمل على ثلاث مراتب
والكل مرتبة عندهم تكون مربعة المراحل وهذا
غير صحيح لان اصول الطباءع باطنها ثليث
وظاهرها تربيع وسرها في باطنها وفعلها في ظاهرها
فذعو لنا بالمغفرة لاننا تجاوزنا المنهي عنه
لو كنت استطعت ان اخرج زيت الملح بدون ان الجء
على استعمال الجير لكنت وصلت الى السر الحقيقي
فهنا استطيع ان اقول ان الحجر واحد في واحد
الى واحد ولكن للاسف لم اعرف كيف افعل ذالك
الحمد الله عرفنا من اين والى اين وكيف
فقط هذه كيف اردنها ان لا يذخل فيها اي غريب
ولكن نكتفي بالغريب الذي ليسى بغريب"
احمادو 27/03/2017
"فيا لك بفرد ثتنى بثالث
هذا الذي نسعى اليه
اي واحد يخرج منه الثاني ويخرج بينهم الثالث
هذا هو الشيء الذي نسعا ان يفتح علينا الله به
او يضع في طريقنا اصيل يوضحه لنا
لانه بغيره لا سر وحتى ان كان هناك في غيره سر
لن يرقى اليه"
احمادو 27/03/2017
"اعتقد اني سوفى
اتخلى عن فكرة استخراج زيت الملح
واكتفي بغيره مالم اعرف الطريقة لاستخراجه بدون
وسيط"
احمادو 27/03/2017
ولكن هل يمكن ان يكون في الجير ملح الله اعلم
احمادو 27/03/2017
"اخي محمد علي والاحبة
حتى تفهمون ما اسعى اليه
وسوفى امثله لكم في ظاهره فلا تاخذون كلامي على
ظاهره
مثلا عندنا ماء البحر
فهو شيء واحد لا ناخذا لا اسماكع ولا اصدافه
فقط هو ولا ثاني له
فنقوم بفصل ماءه عن ملحه
ثم من ملحه نستخرج زيته بدون ان ناخذ زيت الحوت
برغم ان الحوت ليسى بغريب عن ماء البحر
فهنا تحصلنا
على
ماء و ملح وزيت منه هو فقط
لهذا كان كل اهتمامنا عن كيفية استخراج الزيت من الملح
ولا ياتي احد ويقلني ان ماء البحر ليسى هو الحجر
لاني قلت نمثل لكم الطريق على ظاهرها
فمن ثلث الثلاث نستخرج الاربع
فهنا يءتي بعدها الاعمال
اتمنا لكم انكم فهمتوني"
عبد العزيز الشاذلي 27/03/2017
"والله اخى احمادو اخوك متابع معك
ولكن لا استطيع ان اشارك معك واخى محمد على النقاش
لان اخوك جاهل فى هذا العلم وليس له فيه لا قليل ولا كثير
وحتى لا يتشتت النقاش ونبتعد عن ما تريده اخى احمادو
فعذرا منك اخى ومن اخى محمد على على عدم المشاركة"
احمادو 27/03/2017
"اتم على العين والرءس اخي الشيخ
واخوك ليسى بعالم بل انا اجهل واحد فيكم
بل انا باحت
وبعد التامل في عظمة الخالق وحسن تدبيره
لفت انتباهي الى شيء
فقمة بتجربته فتمكنت بفضل الله ان افصله
الى اثنين فتوقفة لاني لم اعرف طريق حصول على
الثالث لانه لانه هو المفتاح بعدها لا مشكل عندي
هي مسءلة اصول وقواعد في علم الطباءع
وهذه نحمد الله عليها
فقط الثالث هو المانع عندي فبتخطيه
اكون مباشرة امام البساءط الاربعة
بعدها باذن الله لن نعجز عن اكمال الطريق
الى نهايته
وشكرا لكم ولاخ محمد علي ولاخ احباب يس
والاخ ابو فرات والاخ تنبدوا صاحب الموضوع
ونعتذر لاننا حولنا الموضوع من من حرف الى الكمياء"
محمد علي 27/03/2017
"الشيخ عبد العزيز حفظكم الله لتواضعكم ايها الكريم
وما نحن الا اقل منكم علما وادبا"
محمد علي 27/03/2017
"اخي احمادوا بارك الله فيك انتبه لما وضعته لك
فانت ذهبت بعيدا ورجعت قريبا ثانيا وانظر لما القيه لك تجد الثالث ان شاء الله
ان الفرد هو الماء ان احرق و صار رمادا سيكون اول ما فرد وصار له ثاني منه
فتقول ان الماء الطري هو المفرد والمتنى له هو الرماد الذي هو الارض فصار جسدا
والجسد هو الارض والماء هو الحجر الطري الذي هو الروح فصار اثنين يخرج من اثنين
نفس وهي الاصباغ بالترديد كما رد الماء على الارض وعفن يخرج منه الصبغ الاحمر
فصار ثالثا وكان اصل ذلك كله واحد فقام حيا شاكرا لمن انشاه واحياه الحياة الباقيه فكن نبيها
بما وضعت ولا تكن به ظنينا وافهم شرف الابيات الثلاثه من لفظ حيكم عارف جمع فيها التدبير
وكان الحجر الاول الذي هو الفرد وهو الحجر الطري وهو شبيه بالماء من ناحية اللون
وطري من ناحية المعادن هو نور الامام علي ان فهمت ذلك فوالله قربت لك هيئته وشكله واصبح
معروف عند من يملك ادنى فطنه وهذا الحجر ان احرقته اصبح فضة الحكماء البيضاء ايها العزيز
وذهبك هو نفسك الصابغه فتجدهم قالوا خذوا البيض وكلسوا قشوره الا ان يصير كالرخام واثبتوا
فيه العقاب وحلوه واسقوا منه الكبريت والقوا منه على الزيبق الغبيط والقوا منه على اي شيئا
نم المعادن الميته تكون فضة وذهب
وضعت لك التدبير كاملا
وتامل وخذ باطن شعر جابر واربطه بما قلت تجد تدبيرك اسهل عليك واقرب لك من سواد العين من بياضها
خذ العلم المشهور والقمر الذي .... ضياه اضاء الحضرتين ونارا
فاسقهما ماء طريا بجرعة ........الى ان يصيروا كالشراب عقارا
فحللهما ثم اعقدوا وتاملوا ........سرايرهم تبدوه شعلة نارا
وعودا بهم بالحل والعقد واثبتوا ..لتدبيرهم والعمر فرد نهارا
تنالوا غنى الدارين يا خير صحبة ...فانتم رجائي وفي المقام برارا"
محمد علي 28/03/2017
"عزيزي احمادوا وبقية الشيوخ الكرام بارك الله فيكم لاقرب المعنى لكم
الم تنظروا الى بيضة العامه كيف حوت في داخلها الذكر والانثى واقصد الصفار والبياض
وعندما طبخت بالحرارة تحت الدجاجه تناكح الذكر والانثى فخرج ولدا كاملا بالروح والجسد والنفس
وعليكم بتربية هذا الولد ليكون اما كافرا واما شكورا فافهموا هذه الحكمه يرحمكم الله
... سر الحياة هي الحرارة ولا حياة بدون الماء تنبهوا يرحمنا ويرحمكم الله
فهنا قام سر الحرف ومن هنا يقوم سر الصنعة"
احمادو 28/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي
احمادو 28/03/2017
"
المشاركة الأصلية بواسطة محمد علي
كما تفضلتم اما شكورا اما كفورا"
احمادو 28/03/2017
"اخي الفاضل قلتم التعفين
هل يكون قبل تطهير الثاني ام بعد
وهل ناخذ الثاني كله ام جزء منه فقط
وهل هنا نرمي الارض بعد التعفين
والماء هل نحتفظ به ام هو كذالك نرميه مثل الارض
ثم ناخذ ارض جديدة مطهره وماء جديد"
احمادو 28/03/2017
"يغلب على ظني ان الارض والماء يرمى
وهذا هو معنى اشارتكم ان تاخذ الصفار وترمي ما سواه
يعني كنا نتكلم من مراحل مختلفة
لهذا قلت انا انه هناك ما قبله
وقلتم انتم لا يوجد ما قبله
لان كل واحد كان يتكلم عن مرحلة مختلفة"
خادم الفقراء 1 28/03/2017
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
سعسوقي 25/08/2017
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
عادل 04/09/2017
جزاك الله خير لس لويكون في توضيح اكثر
سعسوقي 04/09/2017
"
انا لله وانا له راجعون
رحمها الله واسكنها فسيح جناته
" رحمها الله واسكنها فسيح جناته
عادل 04/09/2017
لوسمحتم شرح اوضح بارك الله فيكم
ابوالشيخ 22/09/2017
تعليق